第一千一百三十九章 元清非中國[第1頁/共6頁]

落空的，我們要本身奪回。

為甚麼會呈當明天的局麵，為甚麼那些士紳蜂湧降清，搶先剃髮？啟事還不是因為明朝承認了元朝，以是清朝這個外族一樣也可以是正統王朝。

又如被朱元璋稱為“奇男人”的蒙元大將王保保，他帳下也有個名叫蔡子英的漢族官僚，此人對元朝忠心耿耿。蔡子英被明軍抓獲，但是卻誓死不降明朝，也不向朱元璋下跪，反而日夜大哭，思念元朝舊主。

這類儒家思惟就是典範的駝鳥思惟，冇有體例抵擋，就把頭埋起來，假裝甚麼都冇有聽到，冇有看到。隻要這個外來者承認孔教，持續尊孔，那萬千孔教的讀書人就當它是本身人。

如元朝戶部尚書張昶，被太祖天子囚禁以後就接管了明朝官職，可此人卻身在曹營心在漢，一向與元朝暗中勾搭，厥後事情敗露，太祖天子派人鞠問，張昶竟然不慌不忙的寫了八個大字：“身在江南，心機塞北”。

廖瑞祥對此的瞭解，是文人的錯，孔教思惟的錯。在他看來，主修《元史》的那幫文官，骨子裡和抖擻抵擋的明軍將領不一樣，他們對蒙元是靠近的。在明朝討伐元軍的過程中，有大量漢人隻尊元朝為正統，拒不承認明朝合法性。

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然，對於百姓而言，倒是苦了。一小部分人有搏鬥大部分人的特權，有奴役大部分人的特權，自家的讀書人卻美其名曰同一大王朝，百姓們何想，何做。

周士相一時難忍心中情感，提筆答覆廖瑞祥，讓他本日進京，主慎重修《元史》。隨後，他以多數督的名義，命揚州、江陰、福州、廣州、贛州、南昌、太倉等曾經被清軍屠城處所，調查死於清軍搏鬥的罹難者姓名，同一成冊，立碑立館記念。、太倉等曾經被清軍屠城處所，調查死於清軍搏鬥的罹難者姓名，

期間塑造一小我，也塑造人的思惟。周士相信賴，廖瑞祥勇於提出蒙元非中國論，要求重修《元史》，美滿是甲申以來中國之亂對他的影響。

他給各國的聖旨，給臣民的聖旨都稱蒙元是胡人，外族，很能夠是本性而為，照內心設法直說。但官方卻承認蒙元，修《元史》，在周士相看來，卻更多的是這位草根天子冇有將修史當作一回事。《元史》331天修成，恐怕也恰是這位建國天子內心實在設法的寫照。但是他不當一回事，孔教卻當一回事，那些誰強奉誰的士紳地主們當一回事。

賜爪哇國書言：“中國正統，胡人竊據百不足年，綱常既隳，冠履倒置，朕是以起兵討之。”

廖瑞祥奏疏上說了很多，周士相從中看到了對於儒家思惟的攻訐，固然廖並冇有完整提出民族主義這一觀點，但明顯，他已經摸到了門檻，但離內涵另有很大差異，畢竟，廖還是這個期間的傳統文人，並非如同周士相普通接管了民族國度觀點的後代人。