第19章[第1頁/共5頁]

張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵。以齊、荊為援，則秦、韓不敢加兵，故兵可偃也。二人爭之，羣臣擺佈皆為張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言，王果聽張子，而以惠子言為不成。攻齊、荊事已定，惠子入見，王言曰：先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣，一國儘覺得然。惠子因說：不成不察也。夫齊、荊之事也誠利，一國儘覺得利，是何智者之眾也？攻齊、荊之事誠倒黴，一國儘覺得利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。有疑然後謀。疑也者，誠疑，覺得可者半，覺得不成者半。若誠有疑，則半可半不成。今一國儘覺得可，是王亡半也。無致疑之人，故亡其半。劫主者固亡其半者也。無人致疑，則悍賊得恣其謀。田成、趙高成其言篡殺者，無人疑故也。叔孫相魯，貴而主斷。其所愛者曰竪牛，亦擅用叔孫之令。叔孫有子曰壬，竪牛妬而欲殺之，因與壬遊於魯君所，魯君賜之玉環，壬拜受之而不敢佩，使竪牛請之叔孫，竪牛欺之曰：吾已為爾請之矣，使爾佩之。壬因佩之，竪牛因謂叔孫：何不見壬於君乎？叔孫曰：孺子何足見也。竪牛曰#2：壬固已數見於君矣。君賜之玉環，壬已佩之矣。叔孫召壬見之，而果佩之，叔孫怒而殺壬。壬兄曰丙，竪牛又妬而欲殺之。叔孫為丙鑄鐘，鐘成，丙不敢擊，使竪牛請之叔孫。竪牛不為請，又欺之曰：吾為以爾請之矣，使爾擊之。丙因擊之。叔孫聞之曰：丙不請而擅擊鐘，怒而逐之。丙出走齊，居一年，竪牛為謝叔孫，叔孫使竪牛召之，又不召而報曰：吾已召之矣，丙怒甚，不肯來。叔孫大怒，令人殺之。二子已死，叔孫有病，竪牛因獨養之而去擺佈，不渾家，曰：叔孫不欲聞人聲。因不食而餓殺。叔孫已死。竪牛因不發喪也，徙其府庫重寶空之而奔齊。夫聽所信之言，而子父為人戮，此不參之患也。

一聽四

賞譽薄而謾者下不消，謾，欺也。賞譽厚而信者下輕死。其說在文子稱若獸鹿。獸鹿唯就薦草，猶臣人之歸恩厚也。故越王焚宮室，焚其室者，欲行獎懲於救火，以驗人之用命。而吳起倚車轅，賞移轅者，欲示其信而不欺也。李悝斷訟以射，欲人之善射，故其斷訟與善射者理也。宋崇門以毀死。崇門之人居喪而瘠，君與之官，故多毀死者也。勾踐知之，故式怒鼃。勾踐知勸賞能夠招人，故式怒鼃以求勇。昭侯知之，故藏弊袴。厚賞之使報酬賁、諸也，婦人之拾蠶，漁者之握鱣，是以效之。拾蠶握鱣而不懼者，利在故也。此得利忘難之效也。

一曰。殷之法，棄灰於公道者斷其手。子貢曰：棄灰之罪輕，斷手之罰重，前人何太毅也？毅，酷也。曰：無棄灰所易也，斷手所惡也，行所易不關所惡，前人覺得易，故行之。