第33章[第1頁/共3頁]

難三

或謂：子產之治，不亦多事乎？不以法度而用智，故曰多事也。奸必待耳目之所及而後知之，則鄭國之得奸者寡矣。不任典成之吏，典，主也。謂其事而責成之。不察參伍之政，不明度量，恃儘聰明，勞智慮而以知奸，不亦無術乎？且夫物眾而智寡，寡不堪眾，智不敷以褊知物，故則因物以治物。謂若因龍以治鱗蟲，因鳳以治羽烏也。下眾而上寡，寡不堪眾者，言君不敷以徧知臣也，故因人以知人。是以形體不勞而事治，智慮不消而奸得。故宋人語曰：一雀過羿必得之，則羿誣矣。羿雖善射，見雀一定二得之，故曰誣也。以天下為之羅，則雀不失矣。夫知奸亦有大羅，不失其一罷了矣。不修其理，而以己之胸察為之弓矢，則子產誣矣。老子曰：以智治國，國之賊也。其子產之謂也。

葉公子高問政於仲尼，仲尼曰：政在悅近而來遠。哀公問政於仲尼，仲尼曰：政在選賢。齊景公問政於仲尼，仲尼曰：政在節財。三公出，子貢問曰：三公問夫子政一也，夫子對之分歧，何也？仲尼曰：葉都大而國小，民有背心，故曰政在悅近而來遠。魯哀私有大臣三人，外障距諸侯四鄰之士，內比周而以愚其君，使宗廟不打掃，社稷不血食者，必是三臣也，故曰政在選賢。齊景公築雍門，為路寢，一朝而以三百乘之家賜者三，謂以大夫之業地賜與為寢也。故曰政在節財。

或謂：魯之公室，三世劫於季氏，不亦宜乎！明君求善而賞之，求奸而誅之，其得之一也。故以善聞之者，以說善同於上者也。以奸聞之者，以惡奸同於上者也。此宜賞譽之所力也。聞善聞奸，俱當賞也。不以奸聞，是異於上而下比周於奸者也，此宜毀罰之所及也。今子思不以過聞，而穆公貴之，厲伯以奸聞，而穆公賤之，情麵皆喜貴而惡賤，故季氏之亂成而不上#1聞，此魯君之以是劫也。且此亡王之俗，取、魯之民以是自美，而穆公獨貴之，不亦倒乎！

人有設桓公隱者曰：一難，二難，三難，何也？桓公不能射，以告管仲。管仲對曰：一難也，近優而遠士。二難也，去其國而數之海。三難也，君老而晚置太子。桓公曰：善。不擇日而廟禮太子。

文公出亡，獻公使寺人披攻之蒲城，披斬其祛，文公奔翟。惠公即位，又使攻之惠竇，不得也。及文公反國，披求見。公曰：蒲城之役，君令一宿，而汝即至。惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也？披對曰：君令不二，除君之惡，恐不堪，蒲人、翟人餘何有焉？當時君為蒲、翟之人，無臣之#2分，則何有焉？今公即位，其無蒲、翟乎！且桓公置射鈎而相管仲。君乃見之。

魯穆公問於子思曰：吾聞龐？氏之子不孝，其行奚如？子思對曰：君子尊賢以崇德，舉善以勸民。若夫過行，是細人之所識也，臣不知也。子思出，子服厲伯入見，問龐？氏子，子服厲伯對曰：其過三，皆君之所何嘗聞。自是以後，君貴子思而賤子服厲伯也。