第38章[第1頁/共5頁]

八。行義示則主威分，慈仁聽則法製毀。民以製畏上，而上以勢卑賤，故下律狠觸而榮於輕君之俗則主威分。民以法難犯上，而上以法撓慈仁，故下明愛施而務賕紋之政，務為貨賕。是以法律隳。尊私行以貳主威，行賕紋以疑法，聽之則亂治，不聽則謗主，故君輕乎位而法亂乎官，此之謂無常之國。明主之道，臣不得以行義成榮，不得以家利為功。功名所生，必出於官法。法#25之所外，雖有難行，不以顯焉。

#6『名』字衍，據陳奇猷說刪。

#27此節缺題目，據趙用賢本補『主威』二字。

#10『衡』字衍，據迂評本刪。

#20『下上』誤倒為『高低』，於義相反，當改。

酸甘鹹淡，不以口斷而決於宰尹，則廚人輕君而重於宰尹矣。高低清濁，不以耳斷而決於樂正，則瞽工輕君而重樂正矣。治國是非，不以術斷而決於寵人，則臣下輕君而重寵人矣。人主不親觀聽，而製斷鄙人，托食於國者也。

#7『太』顯係『大』之誤，當改。

#5此處衍『其欲治又不甚也』，據陳奇猷本刪。

#16『雖』誤為『誰』，據趙用賢本改。

主道一曰結智

四。參伍之道，行參以謀多，揆伍以責失。行參必#24折，揆伍必怒。不折則瀆上，不怒則相和。折之徵足以知多寡，怒之前不及其眾。觀聽之勢，其徵在比周而賞異也，誅毋謁而罪同。言會眾端，必揆之以地，謀之以天，驗之以物，參之以人。四徵者符，乃能夠觀矣。參言以知其誠，易視以改其澤，執見以得非常，一用以務近習，重言以懼遠使，舉往以悉其前，即邇以知其內，疏置以知其外，握明以問所闇，詭使以絕黷泄，倒言以嘗所疑，論反以得陰奸，設諫以綱獨為，舉錯以觀奸動，明說以誘避過，卑適以觀直諂，宣聞以通未見，作鬥以散朋黨，深一以敬眾心，泄異以易其慮。似類則合其參，陳過則明其固。知罪辟罪以止威，陰使時循以省衰，漸更以離通比，下約以侵其上。相室約其廷臣，廷臣約其官屬，兵士約其軍吏，遣使約其行介，縣吏約其辟吏，郎中約其擺佈，後姬約其宮媛，此之謂條達之道。言通事泄則術不可。

#24『必』誤為『以』，依陳奇猷本改。

#9『千戚』顯係『乾鏚』之誤，當改。

類柄

因情

一。凡治天下，必因情麵。情麵者有好惡，故獎懲可用。獎懲可用則禁令可立，禁令可立而治道具矣。君執柄以處勢，故令行製止。柄者殺生之製也，勢者勝眾之資也。廢置無度則權瀆，獎懲下共則威分。是以明主不懷愛而聽，不留說而計。故聽言不參則權分乎奸，智力不消則君窮乎臣。故明主之行製也天，不成測也。其用人也鬼。如鬼之陰密。天則不非，既高不測，誰能非之？鬼則不困。既陰密，誰能困之？勢行教嚴，逆而不違，雖#16逆天下不敢違，此勢之用也。譭譽一行而不議。譭譽一行，而天下不敢議。故賞賢罰暴，舉善之至者也。賞暴罰賢，舉惡之至者也。是謂賞同罰異。賞莫如厚，使民利之。譽莫如美，使民榮之。誅莫如重，使民畏之。毀莫如惡，使民恥之。然後一行其法，禁誅於私。家不害功罪，獎懲必知之。知之道儘矣。