第九十八章 六字之師[第2頁/共5頁]

“我問和尚法號，他自稱拾得，孤身雲遊至此，冇想到差點喪身小小的蛇兒口中。我見這和尚言語風趣，不愛說些雲山霧罩的晦澀事理，擺佈無事，和他閒談起來。期間聊起修行，我問拾得，你修道數十年，還勤奮嗎？拾得回說，勤奮！我再問他，如何勤奮……”

竺法言也不強求，道：“塵念未了，終有了時；六根不淨，終有淨日。郎君佛緣深厚，不急，我靜候之！”

“冇有為甚麼！再不聽話，回寺後禁食三日！”

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他想的入迷，一頭撞到了中間一人的屁股上，那人捂著屁股誇大的叫了起來，道：“好沙彌，陳大哥痔都給你撞破了！”

“可惜，委實可惜！”

徐佑乾咳兩聲，道：“我塵念未了，六根不淨，還想著多娶幾房妻妾，開枝散葉，傳宗接代，如果入了佛門，不免做出讓佛祖蒙羞的禍事，還是不去為妙！”

“恭喜上座，修行又精進了！”

竺法言雙眸大張，手中念珠轟然斷裂，立品站起，再無一點老態龍鐘的腐朽之氣，道：“拾得僧在那邊寺院修行？我噹噹即前去，拜晤大德！”

佛教規製，僧眾有三衣，五布條縫製的五衣，七布條縫製的七衣，九布條縫製的祖衣，這三衣統稱為法衣。並且色彩上也有嚴格的限定，一是不能用青黃赤白黑五正色和純色，二是必須在新衣服上點一處其他的色彩，也稱為壞色和點淨。不過甚麼文明傳到中國都會被竄改和異化，佛教也不例外，在漢朝時僧眾常常穿戴五正色之一的紅色僧衣，即為“披赤衣”，厥後也多有黑、白、黃等正色僧衣呈現，不敷為怪！

“大中正，閒坐喝酒太無趣，不如我重提舊議，從士子中挑出十人和徐郎君論詩。當然，為了公允起見，我也同時接管這十人的應戰。”

“教誨不敢當，三人行必有我師，徐郎君為我六字之師，是老衲聽他的教誨還差未幾！”

張紫華瞧的風趣，笑道：“徐佑少年心性，如何肯跟你削髮，上座未免太孔殷了！好，還是那句話，饑來用飯，都祭酒，你感覺呢？”

沙彌入門，在七歲至二十歲間，然後由十位大德高僧共同授予比丘戒二百五十條，即成比丘。授比丘五年後，方可分開師尊，單獨修道，遊方天下。

這就叫層層下套，環內有環，擱在後代，小說的佈局已經被剖析到精美入微的境地，徐佑的這點謹慎思不值一提，可在當下，卻能讓人不由自主的入迷。