第九十四章 唇舌[第1頁/共4頁]

最後一句徐佑聽的逼真，出自《左傳》，是秦穆公罵蹇叔的話，翻譯過來就是：你曉得個屁，如果你死的早，現在墳頭的樹都雙手合抱那麼粗了。

徐佑拉住了顧允，對著他微微點頭，然後舉起手，潔白如玉的苗條手指熠熠生光，淡淡的道：“或許虞郎君不知，我自幼修習家傳白虎九勁玄功，十六年來，死在這隻部下的賊子多達三十七人。你我辯詰，道分歧，本是平常，卻無端辱我家門，真覺得我不敢殺你嗎？”

徐佑先以司馬遷評價六家的觀點動手，借用了辯證法的道理來評定《戰國策》的利弊，先聲奪人，言之有物，也讓人無從辯駁，且迫不及待的想聽後文。

徐佑已經占了全數！

儒家令人恭敬，縱橫家令人害怕，以徐佑現在的身份職位和麪對的內部環境，走儒家的路數，要比縱橫家安穩且實際，以是虞恭給他扣一個是非派的帽子，徐佑果斷不能戴，並且要果斷的反擊。

虞恭被他的殺氣所激，兩股戰戰，幾欲先走，腳下卻彷彿長了根，挪動不了分毫，跟著徐佑的逼近，渾身的膽氣喪儘，高低齒收回撞擊聲，遠近清楚可聞，舉頭上望，泣聲高呼：“青符，救我！”

“顧允，你還要包庇他不成？”

虞恭起先自發得得計，給徐佑扣上是非派的惡名，激起統統人的同仇敵愾之心，當可立於不敗之地。不成想徐佑的利口比預猜中的更加短長，把心一橫，冷哼道：“先前說六家有好壞之分，可你卻極言是非派的長處，不肯說是非派的缺點，還敢否定你跟那些見利忘義的所謂縱橫是一丘之貉嗎？”

遵還是例，先停止人身進犯，好好的損了虞恭一番，然後轉過身，麵對樓內高低三層的統統人，跟後代高台演講差相彷彿，大聲道：“當然，縱橫家也有很多違背忠孝節義的處所，論詐之變而諱其敗，言戰之善而弊其患，其學說頗多淺薄，不敷為百世師，更不敷為天下法。以是需求有識之士精研縱橫是非說，比方《戰國策》，從中挑出可堪一用的事理，去除惑於流俗的妄言，也就是所謂的去蕪存菁。如此，纔是真正的治學之道，卻不能像虞郎君一葉障目，而不見泰山之高，莫非因為得了癰、痤之症，就要割掉全部直中嗎？”

“其文辯麗恣肆，文辭極勝，扶急持傾，運亡為存，是亂世之書。亂世當中，性命賤如草芥，故而出世了縱橫家，因勢為資、據時為畫，都不過是適應時勢的進取之道。比方虞郎君，從會稽千裡迢迢，舟車勞累而至錢塘，豈不是也想在雅集之上立名？這是亂世時你的進取之道，卻又為何嫌棄亂世時彆人的進取之道呢？道無高低，殊途同歸，張儀、蘇秦、公孫衍等，無不是高才秀士，儒、道、墨、法、陰陽之學，全都爛熟於胸，若論才識，郎君恐不及他們之萬一！本日又有何顏麵妄議先賢？正如子貢說夫子，‘夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美。’你站在牆角下，身高不及六尺，不得其門，如何能夠看到《戰國策》裡縱橫家的絢美人生呢？哈，他們泉下有知，或許會氣的重返人間也說不定！”