第六十六章 崛起之路[第1頁/共4頁]

過了幾日，明玉山來了位稀客，竟是好久未見的祖騅。他揹著小小的包裹，粗布麻衣，風塵仆仆，見麵第一句話就是：“我終究推到圓周率的秒位，果如郎君所言……”

中原千年汗青，王朝更迭、百家爭鳴、華夷之彆，不過是兩個字：正統！

他過分震驚，一時找不到合適的詞彙，在房間裡來回亂轉，血氣上湧，從臉紅到了脖子。何濡後知後覺，也品出了味道，接過話頭，道：“這是倉頡造字、蔡倫造紙以後，我中原正統文明最有力量的一次超越。七郎，憑此印刷術，你已青史留名，無人可及了！”

奉侍人的事，於菟做的未幾，跟履霜和秋分比顯得有些笨手笨腳。不過徐佑不是那些連穿衣用飯上廁所都要婢女服侍的廢料士族。他需求的，隻是幫手措置那些嚕囌的庶務和小事，比如鋪床疊被，比如端茶倒水，比如洗衣烘乾之類，除此以外，如有興趣，能夠陪著研磨讀書，比如履霜；若無興趣，也可自行其是，做些本身喜好的事，比如秋分。

佛自西來，想要完整融入這個文明高度發財的國度，必須為本身的胡教身份正名。曆代大德高僧不吝將玄學融入佛法，也高度鑒戒孔孟和老莊的學說，目標不過乎讓佛法更快的站穩腳根，具有更遍及的信眾，在士族和黎庶中都具有超然的影響力，然後才氣宣稱其為正統。

徐佑不好色，這是徐府幾百口人的共鳴，連履霜那樣出眾的仙顏女娘，他都恭敬有加，於菟不會覺得她毀了半張臉的容顏和生過孩子且做過營妓的身子會讓徐佑動心。

對了，她現在的道名是寧長意，大家尊稱左神元君而不敢名之！

究其底子，並非袁青杞比杜靜之閃現的神蹟更多，要曉得杜靜之那但是用符水醫治過瘟疫的大真人，而是亂後思治，民氣需求依托罷了。

“恰是，我從天師道的桃木影印裡找到了思路，然後仿照拓碑之法，二者合流，創出了這類印刷術。”

徐佑笑而不語，實在他還是有些忸捏，盜文盜詩隻是小道，可連印刷術也盜了，未免對不起那些以無上聰明發明瞭印刷術的勞苦大眾。

“那如何成？”祖騅激烈反對，道：“我再鄙人，也不能奪人之美，郎君但是熱誠我嗎？”

何濡迷惑道：“七郎是籌辦集書嗎？”

徐佑笑道：“先生過慮了！印刷術隻是初具其型，若要真正的變成實際，還要仰仗先生的才調。當真提及來，我提個思路輕易，可操縱起來必然另有很多題目，當時候就得先生想體例處理。以是印刷術的功績，有我一半，有你一半，我現在身份難堪，名聲太響，恐肇事端。先生操行高潔，我心深知，請勉為其難。不然的話，我寧肯讓印刷術臨時藏匿，等今後機會成熟再宣佈世人。”