第三十章 止觀法[第1頁/共6頁]

智現敢以“止觀”來定名這卷疏義，可想而知，他的野心有多大。

“莫要脫手，莫要脫手！”

“小郎……”

眼瞧著冬至牙尖嘴利，還霸道刁鑽，再鬨下去自取其辱，竺無漏站了出來，口宣佛號，道：“詹女郎曲解了，我們上山，隻是想向大毗婆沙稱謝，感激這幾年的收留和照顧，並無他意！”

話裡埋冇機鋒，彷彿在調侃送行酒是送命酒，徐佑笑著拱手，道：“那，就此彆過！”

“這就是他聰明的處所！”徐佑眸子裡透著玩味的神采，道：“竺無漏看破了我的終究目標，並不是複興佛門，而是要把佛門一口吞下，他憑藉我，憑藉主上，到最後還是竹籃打水一場空，不成能重現竺道融身為黑衣宰相時勢力滔天的佛門盛況。他如果不想做傀儡，必須離開我的掌控，是以，本日他用心激憤你，營建和我產生牴觸的假象，回京以後，就能找到很多支撐他的人……”

冬至恍然大悟，道：“竺無漏曉得小郎在都城裡有很多仇敵，以是，他想藉助那些門閥世族之力，成為複興本無宗的基石……”

冬至不高興，當年她但是親眼目睹竺無漏這個大名鼎鼎的雪僧，是如何無恥的逼死了高惠百口。

那黑影悄無聲氣的回到禪房，對正閉目打坐的竺無漏道：“佛子神機奇謀，智現公然找徐佑密議了大事，他想另立新宗，徐佑承諾了，還出錢買下顧氏手裡的玉象山當作新宗的廟門……”

止在佛語裡叫做“奢摩他”，觀在佛語裡叫做“毗缽舍那”，關於止觀的解釋有很多，最可靠的是宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中的結論：止，一心專注某一所緣，乃至於頃刻狼藉也冇有；觀，以正理決定所知法，乃至能直觀認知。

又有人衝上前，指著冬至，道：“請大毗婆沙出來一見，此地哪有你一個婢子說話的事理？”

“啊？”竺無寂驚奇道：“這……這會不會激憤徐佑？若他建議狠，囚了我們不準離山？”

“這話錯了，”徐佑笑道：“要唯佛祖馬首是瞻。”

“為甚麼嘛？他死不足辜！”

徐佑笑的馴良，走到竺無漏跟前，道：“走的這麼急嗎？不現在夜由我擺酒，給諸位送行。”

“佛子要回京，這是功德，乾嗎動刀動槍？吳善，還不把你的人帶走，成何體統？”

“就此彆過！”

當天早晨，智現鎮靜的和親信提及將要去吳縣的玉象山造寺立宗的打算，不慎被窗外暗藏的黑影偷聽了去。

冬至嘟著嘴。

“謹守法諭！”

“養虎為患，那是家無獵犬，不然的話，養隻老虎，反而能夠好好的練習獵犬……”

徐佑扶他起來，沉聲道：“佛門遭此災害，是何啟事，你內心也清楚。若立新宗，當除弊改革，厘定清規，讓天下僧尼引覺得戒，不然的話，天聖法難，一定不會重現於元興朝！”