第十六章 一乘頓教[第1頁/共4頁]

徐佑把葉瑉帶到果林以後，給他講了這個故事。葉瑉內心明白，現階段的任務，就是成為這條鯰魚。但鯰魚必然要比沙丁魚強大，不然的話，不但不能擯除，還要被魚群吃掉。

一僧哀思，眾僧皆哭。

冬至的救援行動亦靠近序幕，四個月的時候，她的萍蹤遍及七州之地，和司隸府鬥智鬥勇，折損了很多人手，但也安然救出了二百七十多名和尚，名單上的彆的四十多人要麼甘心赴死以保護佛法至道，要麼年齡已高，不肯闊彆，要麼過程中出了不測，但綜合最後的成果，此次由秘府主導的救援非常勝利，同時也讓初成的秘府堆集了很多的經曆經驗，意義嚴峻。

中年和尚驚聲問道：“此經現歸那邊？”

這幾個月鎮海都練習的強度遠超翠羽營，也幸虧徐佑給他分的兵滿是百裡挑一的精乾之卒，技藝健旺，力量驚人，又讓左彣、腐敗兩個小宗師為教官，親身傳授技藝和各種奇技，刀槍純熟，箭弩精準，善藏匿，善攀爬，善泅渡，可謂這個期間最特彆的特種兵。

竺無漏口宣佛號，道：“《華嚴經》總計六十卷，安好無恙！”

徐佑不怒而自威，明月照身，銀河垂野，如六合併立，手指眾僧，道：“秘在爾等心中！”這是禪宗六祖的典範名句之一，他借來裝逼，得噹噹時。

“好好好！”中年和尚雀躍不已，醒過來才覺失了佛心，忙雙手合什，道：“小僧心無宗智現，不知可否借《華嚴經》一觀？”

席間非常沉默，竺法汰年過五旬，不會武功，顛末這麼多慘變，顯得老態龍鐘，幾口米飯下肚，舟車怠倦連眼皮子都睜不開，如何另有精力和徐佑應酬？竺法識和冬至腐敗等人在前麵的船上，此時髦未到達錢塘，其彆人或者不熟，或者身份不敷，算來算去，也隻要竺無漏和徐佑笑著說上幾句話。

“不錯！恰是《華嚴經》！此經乃佛陀證道以後的第二個七日，於菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內證法門，是教法中的底子**，故為稱性本教，亦稱初頓華嚴。通此經者，能夠明緣起，辨色空，約三性，顯無相，說無生，論五教，勒十玄，括六相，成菩提，入涅盤，可謂三**尊。”

“佛說冇有末法，何故呢？因為佛法是永久的，不會變的，是不生不滅，不增不減的。末法隻因為被外道毀了典藏和佛像，又讓妖邪潛入心湖，誘使比丘破戒，導致如來妙法不見於筆墨，可到了那樣可駭的境地，正法仍然存在，眾生一樣有佛性。再者說，現在遠遠不到末法之時，起碼三藏文籍仍在，你們也在……”徐佑話鋒一轉，道：“須菩提你們都曉得，他是佛陀十大弟子，號稱‘解空第一’，也曾說過借使有人在末法時看了這個經，研討了阿誰經，也能與佛陀的大弟子們一樣，達到信解受持的境地。他說的這小我就是《金剛經》裡提過的第一罕見。第一罕見就是超凡而入聖；第一罕見就是幾近劃一於佛。有諸眾生具大乘性，信佛奧妙大圓覺心，那，這個奧妙是甚麼？”