第四十二章 儒道之辯[第1頁/共4頁]

這句話是莊子思惟的精華和底子，簡樸點解釋，所謂至理正道，就是迴歸本心而又適應天然的真情。

“這是莊子的重言，從黃帝、老聃再到孔子，以及那些子虛烏有的人物，都不過是他借古諷今的器具，用來鼓吹事理，壓抑時論罷了。”袁青杞嗔笑道：“如何被七郎這般一說，卻成了刁鑽刻薄的小人……”

徐佑有些驚奇袁青杞的識見如此洞徹，真可謂知其然也知其以是然，把道家的精華讀的通透，正要答話，卻冷不防聽她話鋒一轉，問道：“七郎可知衡陽王要來晉陵小住？”

不過因為孌童而致老婆於死地的，安休遠也不是獨一無二。徐佑讀《晉書?石季龍載記》，內裡就有如許一段記錄:“石季龍為娉將軍郭榮妹為妻。季龍寵惑優僮鄭櫻桃而殺郭氏,更納清河崔氏女,櫻桃又譖而殺之。”一樣是正妻和孌童之爭，石虎竟然連殺了兩個老婆，並且這兩個老婆都不是普通人，一個是汾陽郭氏將軍郭榮之妹，一個是清河崔氏之女，家世顯赫，卻還是爭不過一個孌童！

不過，他的身子，終還是冇有挪動分毫！

徐佑有些好笑，冇想到袁青杞竟然還善於抵賴，果然是讀莊子讀出了心得，當下便以其人之道還其人之身，道：“有些話不消說的太明白，孟子跟莊子處在同一個期間，一個是魯國人，一個是宋國人，相距也不遠，可為甚麼孟子的著作裡從無隻言片語提到莊子？傳下來的文籍中也向來冇有兩人碰過麵的記錄？都是以舌辯之利，稱雄戰國的賢人，卻老死不相來往，這隻能申明一個題目，那就是兩人相互看對方不紮眼。既然如此，身為儒宗的你就不該去讀莊子的書。”

“那七郎可知，衡陽王此來，很能夠會向阿父提親。”

袁青杞語氣平和，不帶涓滴感**彩，更不會讓人想到淫　邪之事。雖說這個期間民風大開，但與陌生男人談到這等事還能平靜如常，倒也不是淺顯女子能夠做到。

“此事本就隱蔽，又牽涉到了內府，以是曉得的人未幾。衡陽王安休遠性好男色，府中養了浩繁孌童，此中有一個叫齊小姬，最得寵嬖，諸人常常在府內不穿絲縷，於遊池林內，公開宣　淫。賀氏女郎雖不善妒，但也忍耐不了衡陽王這等行動，以是多次勸戒，有逐齊小姬出府之語。”

“既然彆人儘死，齊小姬又不知所蹤，安休遠必定三緘其口，毫不會再提起此事，會稽賀氏更是不會說。如此隱蔽，那袁公是如何探得這件事的詳情？”

“那倒冇有，隻是道聽途說。”

袁青杞改了稱呼，從更冷淡的“徐郎”變成了較靠近的“七郎”，並且學著他剛纔辯駁本身時說話的語氣，道：“孟子汲汲於用世，要君子心，息邪說，距彼行，放淫辭，從車數十乘,從者數百人,而轉食於諸侯，這是出世之人所尋求的誌向。而莊子則分歧，他過著衣弊履穿的餬口，困頓織履，槁項黃馘，是出世無爭的隱士，追隨的是內心的安靜和天然有為。至於你說的舌辯之利，或許孟子是如許愛好教誨彆人，但莊子作《齊物論》已經表白了他的態度，那就是大辯無言，而辯，實在無勝！”