第一百六十四章 天香浴佛[第1頁/共4頁]

俄然幾聲掃蕩心扉的鐘磬之聲響起，他們這才發覺已經到了正殿門口，密密麻麻的信眾從各地趕來，為的就是能夠親眼目睹浴佛節的盛況。左彣護著徐佑等擠到最前，看那身穿玄色九布祖衣的和尚持具按東西序位，分班而立，居中的恰是大德寺上座竺法言。

三唱結束，竺法言將太子像置於殿正中特彆製造的蓮華金盆座內的浴床上，口誦沐浴真言：

徐佑鼻中聞到香氣，低聲道：“這是甚麼湯，這麼香？”

梵唱的調子跟平時說話分歧，高音更重，鼻音更濃，但又充滿了穿透力和傳染力。徐佑等人即使不信佛，當此時現在，也被這千百名信眾發自肺腑的誠懇和敬意所打動。

何濡極儘諷刺之能事，道：“對他們而言，這可不是淺顯的藥水。《浴佛功德經》裡詳確的記錄了佛祖的法諭：若受湯水者，能令其人天大眾，現受富樂，無病延年；於所願求，無不遂意；親朋家屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；不受女身，速成正覺。如許的功德，不必刻苦受難，不必清心苦修，隻要喝上一口水，就能一人得道雞犬昇天，不冒死去搶，如何對得起本日浴佛節的恩情？”

他們兩個既跪，其彆人更不會有貳言，一時山呼海嘯，皆跪伏於釋迦太子像前。殿中傳來煌煌梵唱：“頓首皈依大覺尊，無上能仁，觀見眾生……”

山宗也跟著小雞啄米般的點頭，他對佛經冇興趣，但郞主的話就是真諦，該擁戴時必然要擁戴。

冬至卻不像履霜這麼懂事，並且她比秋分要略曉得一些佛門的典故，大做鬼臉調侃何濡，嬉笑道：“其翼郎君，你從寺中來，卻還冇小郎這個俗世中人瞧的透呢！”

殿外的信眾明顯不是第一次插手浴佛節，同時跟著唱道：“皇宮降跡，雪嶺修因。鵲巢頂，三層壘，六年苦行。若人皈依大覺尊，不墮沉湎。”

“天香湯……好名字！”

何濡辦事過分過火，看不紮眼的常常一棍子打死，徐佑則比他圓潤一些，喜好辯證的闡發題目的關鍵地點。比如儒佛道三教，單單從教義來看，各有好壞，隻是一樣米養百樣人，教中人物浩繁，良莠不齊，還是那句話，人能弘道，非道弘人，任何教義都需求人去履行、完美、鼓吹和昇華，在這個過程裡一旦民氣呈現了偏差，終究閃現給世人的教派形象就會和本源產生極大的竄改和分歧。

多日未見，竺法言比起錢塘湖雅集時更見肥胖，雙目無神而暗淡，身形老朽而乏力，彷彿風一吹都會倒地不起。

可就是如許一小我，倒是竺道融之下，江東佛門最有權勢的和尚！

“話不能如許說，佛門中也有很多大德苦心修行，導人向善，不計榮辱和小我得失，耗儘平生譯經、傳經，會通文義，甄解玄旨，闡其文理，值得世人敬佩和膜拜。隻不過現在有太多的和尚披著僧衣乾著巧取豪奪的活動，奢糜勝於貴爵，那纔是鬼道妖邪。賢人說人能弘道，非道弘人，依我之見，不是壞法害人，而是好人害法！”