第一百三十二章 白衣天子出明山[第1頁/共3頁]

詹文君和魚道真對視一眼，詹文君道：“五年養望，江東民氣儘歸夫君，我感覺， 是時候了。”

天公藏寶的發掘激發了顫動，魏廷酸溜溜的表示慶祝，侯官曹接管何濡的建議，開端在江東漫衍讖謠：九龍現，乾坤亂，白衣天子出明山。

一是外貿輸出論，彭信威和傅築夫持這個說法，但兩漢對外貿易是輸出商品，換回金銀，此論也是站不住腳；

徐佑和腐敗疏忽盱眙縣令驚詫的眼神，對鐵山寺和周邊停止了開端勘察，幾近能夠肯定這就是天公神祝萬方圖記錄的藏寶地點。

另有一個，是厥後很多人堅信的，西漢黃金是黃銅論。這個最具無益誘性，實在也是有疑問的。

西漢儲備黃金數量不詳，後代猜測在五六十萬斤，實際應當大於這個數量。到東漢，這些钜額黃金卻突然消逝不見。

是以，黃金失落之謎，向來是後代街頭巷尾熱議的話題之一。

“你們感覺機會到了嗎？”

《漢書?食貨誌》有言：“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。”話說得再清楚不過了，黃金就是明天所說的黃金，白金就是明天所說的白銀，赤金就是明天所說的銅。

誰也冇法倖免！

徐佑坐鎮山寺中批示調和方方麵麵，包管統統人儘力以赴，在七月初七淩晨，天將拂曉之時，跟著雄雞唱白，終究找到了地宮。

報酬財死，鳥為食亡，

東漢許慎的《說文解字》也能夠左證，該書卷十四上金部有“金，五色金也”、“銀，白金也”、“銅，赤金也”等詞條解釋。

……

江東正在遭受大變的前夕，北魏實在不遜多讓，或許是徐佑發掘天公寶藏的事耗儘了元瑜的最後的一點心氣，他自知大限已到，這天夜裡派宦者召見太子入宮，籌辦。

大抵分為四種說法，一是佛教費金論，顧炎武、趙翼、陳直都持這個說法，但黃金在東漢初就大範圍消逝，當時佛教方興未艾，這個鍋扣不到佛祖頭上；

為何消逝？

官方，就是這麼硬氣！

徐佑的目光看向魚道真，道：“你感覺呢？”

一是陪葬窖藏論，唐任伍持此說法，但較為首要的漢墓厥後幾近全數被盜，為何盜出的黃金冇有重新進入暢通範疇呢？不過，當時另有大量淺顯的販子官吏也藏有黃金，埋上天下，隨戰亂失落倒是能夠。

……

詹文君道：“要不要讓秘府抓人？”

魚道真笑道：“王莽那裡比得太小郎？可王莽能做成的事，小郎天然也能做獲得……”

曆朝曆代，不能一概而論。

徐佑笑道：“得天下在民氣，不在金銀珠寶的多寡，張角的了局，足為厥後者誡。”

九條稀有人高、十餘丈長純金鍛造的金龍栩栩如生，張牙舞爪，氣勢洶洶，從正麵給人絕對的壓迫感。