第六十四章 鄉試前的準備[第1頁/共3頁]

樂文實在也說不上瞎猜，隻是他猜想此次鄉試這三道題的概率會很大罷了。

仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。

樂文研了墨，也不急下落筆，想了一下正德五年鄉試考題的質料，很快就想出正德五年真定府鄉試的最有能夠考的三道試題。

內容包含馬步箭及槍、刀、劍、戟、拳搏、擊刺等法；二場試營陣、地雷、火藥、戰車等項；三場各就其兵法、天文、地理所熟諳者言之。明顯易見，這是一個具有遠見高見的發起，可惜並冇有引發朝廷正視，隻是說說罷了，不然將會產生極其深遠的汗青影響。

天下之達道五，以是行之者三，曰：君臣也、父子也、佳耦也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也。以是行之者一也。

“啊！先王擔當帝位被百姓恭敬，不過都是老天的後代，在祭奠的時候，遠親中的祭品不要過於豐富啦！

故為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。

或生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉強而行之：及其勝利，一也。

仲尼燕居自於《禮記》：子曰：禮也者，理也；樂也者，節也。君子在理不動，無節不作。不能《詩》，於禮繆；不能樂，於禮素；薄於德，於禮虛。子曰：軌製在禮，文為在禮，行之，其在人乎！子貢越席而對曰：敢問：夔其窮與？子曰：古之人與？古之人也。達於禮而不達於樂，謂之素；達於樂而不達於禮，謂之偏。夫夔，達於樂而不達於禮，是以傳此名也，古之人也。

此中，《高宗肜日》一句出自於《尚書》：高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作《高宗肜日》、《高宗之訓》。高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：惟先格王，正厥事。乃訓於王。曰：惟天監下民，典厥義。降年有永有不永，非天夭民，民中絕命。民有不若德，不聽罪。天既孚命正厥德，乃曰：其如台？嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典祀無豐於昵。

鄭良才接過樂文遞過來的三道題，看了又看，緩緩道：“是嗎？我倒感覺不成能會出這三道題目。”

樂文翻開門一看，本來是鄭良才找他切磋下如何應對幾今後的鄉試。

“我也不曉得，有能夠會出這三道題吧，你拿去看看。”樂文翻了個白眼，這小子倒來的挺是時候，要不是好兄弟，必定不會和他分享的，如果此次測驗真有這三道題，被外人發明瞭，彆人還不思疑有人給他泄漏考題啊。

此次鄉試的測驗地點在真定府貢院。前後共考三場，彆離於八月九日、十二日和十五日停止，一共有三道題。