第一百一十七章 白蓮教[第1頁/共3頁]

此次是千萬不能再對他部下包涵了，想到這裡，便舉起手中的黑金劍想要把這個忘恩負義之人砍成兩半，一泄心頭之恨。

元末農夫叛逆由相互異化的白蓮教、彌勒教和明教等奧妙宗教策動，這些奧妙宗教倡導彌勒降世、明王出世之說，便於草澤們用以號令大眾起來造反，顛覆舊政權，是以成了元末草澤用以策動鬥爭的兵器。元末風起雲湧的農夫戰役，顛覆了元朝帝國，培養了一個極新的大明帝國，朱元璋橫空出世。

這時樂文從木門旁的屏風前麵走出來，堵住木門，冷冷一笑。

“你這個混蛋吳安然，前次俺哥哥放了你，你竟然又來暗害他！”

朱元璋作為一個基層出身的有政治腦筋人，深知官方教派對現行次序的禍害。元至正二十六年，朱元璋在聞名的討張士誠檄文中，就明白進犯白蓮教的言辭：“愚民誤中妖術，不解偈言之妄誕，酷信彌勒之真有，冀其治世，以甦其苦，聚為燒香之黨，按照汝穎，伸展河洛。妖言既行，凶謀遂逞，焚蕩城郭，殛斃士夫，苛虐生靈，無端萬狀。”

“……”阿誰矮胖的黑衣人聽到有詐，趕緊就想往外跑。

龍超滿麵氣憤的，一腳踢在了吳安然的胸口上。

吳安然不躲不閃，結健結實的捱了龍超這一記重擊，但是他不急不慢的抹掉嘴角的鮮血，然後隻是抬眼看了一眼樂文，嘴角上揚，微微一笑，冇有說話。

“就憑你一小我想當我們，的確自尋死路。”

朱元璋在正式建立明朝後，即以峻法酷刑管理邪教。朱元璋即位不久，便明令製止各官方教派的活動。但是白蓮教等教派活動並冇有止息，它遍及大江南北，成為全部明朝最為嚴峻的社會題目之一。

在此，他把本來曾信奉的白蓮教及彌勒教、明教等奧妙宗教罵為“妖言”、“妖術”，表示了其深惡痛絕的態度。

朱元璋由一介草民插手“邪教”策動的造反，最後對白蓮教、彌勒教和明教等奧妙宗教是非常信奉的。但為時不長，跟著其軍事權勢的增大，他的政治態度逐步產生竄改，他搖身變成了統治者。他對易於被用來策動叛逆的奧妙宗教(或謂邪教)的態度，也一天六合由信奉轉為冷淡，乃至變成反對。

透過暗淡的月光，模糊約約看到兩個蒙麵黑衣人，手裡握著兩把分歧的兵器，刀和劍。

話音剛落，兩個蒙麵黑衣人便像以迅雷不及掩耳之勢，結束樂文的性命，但是他們手中的刀劍一碰到樂文手中的黑金劍，立即斷為兩截，他們不敢信賴看了看手間斷成兩截的兵器。

樂文展開雙眼，不漏半點響聲的拿起床頭掛著的黑金劍，然後躲到了木門旁的花鳥屏風前麵。

當阿誰矮胖黑衣人把蒙麵布拿下來的時候，倒還冇甚麼。