一千兩百七十四章 理學已為顯學了[第1頁/共4頁]

到了這一步的人就是心無邪念，表情澄明。

固然章越現在讓程頤作為皇六子的講師，用程顥作為太學祭酒，另有楊時，呂大臨，遊酢等程頤弟子出任太學的直講。

章越道：“明道先生，我不明白，現在太門生十之七八為何都崇洛學？”

章越道：“這就是著力即差之故。”

“儒家之失在於‘失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮’。”

實在章越明白，老子不是反對仁義品德的一套，而是反對仁義品德對人的異化。

“天道勢如張弓，當你成心識地越倡導甚麼，那麼就會有另一個力量，將他往相反的方向走。”

看著章丞吃著冷槐湯餅，章越一臉懷想，他是不由想起了當初與範祖禹，黃履，韓忠彥他們來這家麪店吃麪的場景。

章越感慨，王安石的新學就是這般。

儒家老愛搞這一套，越倡導甚麼，甚麼就越垮台。

程顥聽了笑著入坐。

而現在當初小店早成了三樓臨河的大店。

程顥坐下後，章越問道：“明道先生，吃甚麼？”

“洛學到底有甚麼深切民氣之處？”

來太學旁找章丞，除了看看離家小兒子，同時也有其他目標的。

冇錯，章越不在太學中搞甚麼‘章氏新學’。章越隻是引入一等學說，修補元豐年間荊公新學實際上的縫隙，但不是用本身學說代替王安石的新學。

章越想了想道：“我傳聞過他的名字，是伊川先生的弟子吧，你多向他學著些。”

“之前太學當中，明道先生和伊川先生的洛學，橫渠先生的關學，另有荊公新學本來是呈三足鼎立之勢。”

章越道：“明道先生，熙寧變法雖利於國度，但失之於民氣。”

“我以孟子為經，就是引入民本之義，均衡荊公新學，至於我不肯私立甚麼學說。”

程顥道：“思孟學派首要闡述了‘誠’字，而我們兄弟在‘誠’上引申為‘敬’字。”

“天下之治統在於天子，然天下之道統在於我們士大夫。”

最早倡導道，道冇有了，隻能講德。

作為一個當時的‘顯學’，還是朝廷大力推舉的，毫不至於如此啊。

章越聞言一愕，旋即與程顥哈哈大笑。

“不過程某有一事不明，以章公經術上的成就，何不本身立一個學說，規引於太門生！”

程顥放下筷子正色道：“明顯德出自太學，這也是程某認同的處所。”

章越笑道：“明道先生客氣了，章某一貫推許先生的經術治學，本日剛好路過太學，發故地重遊之思，想著先生在太學，故邀來一敘。”

就比如款項本來是讓餬口更加便當，哪曉得人反而成了款項的仆從。甚麼東西叫你這麼用，再好的東西，都會用壞了。

章越覺得會是張載的氣學代替荊公新學，冇推測太學現在竟然是洛學的天下。