第九章 靈帝與士人[第3頁/共4頁]

或許袁紹更但願的是後者。

細想也是，袁紹固然在官渡之戰中敗於曹操，但他能在亂世中盤據統領冀州、青州、幽州、幷州四州之地，本身就說瞭然他的手腕。

此次荀攸少了前次的拘束，不過麵色非常凝重：“陛下，袁紹為大將軍畫策，要大將軍召四方虎將及豪傑入京，兵脅太後。”

靈帝發覺到威脅，天然要抵擋，策動黨錮，不過他借用的寺人實在是爛泥扶不上牆，反而鬨得朝政日非。

竄改就產生在中平元年黃巾亂起後，或許是因為黃巾的原因，靈帝彷彿對蒼出產生了痛恨，變得更加荒唐起來，不但冇有施助百姓，反而減輕賦稅，導致民不聊生，而後不到六年便產生了十數次民亂。

現在聽荀攸所說，姬平鑒定，應當是何後前幾日反對誅殺十常侍以後，袁紹又向何進提出了調集四方虎將和豪傑兵脅太後。

看到了這些質料，姬平腦海中思路也越來越清楚，至於中平元年規複州牧製一事，被先人以為是處所盤據的開端，但靈帝實際上也並未濫行，極其節製，隻任命了四個州牧，獨一可歎的是他壽命太短，以後冇法再節製州牧的濫行了。

而何進還在猶疑中，明顯他並不是個冇腦筋的，也曉得外兵入京的短長。

士人在猖獗貪婪的蠶食著大漢的元氣，剝削著百姓的心血，卻一邊還喊著為國為民。

自黨錮之禁消弭後，黨人也有分化，大多數黨人都冬眠起來了，何進征召時，申屠璠毫不睬會，鄭玄出走，荀爽不至。隻要一小部分黨人和一些新興士人在袁紹的帶領下憑藉了何進。

在文明上，靈帝也很有建立，令蔡邕等人校刻熹平石經，作為官定儒家經本，成為儒學史上之盛事。同時對於士人把持太學，也建立了鴻京都學，提拔職位較低的豪門後輩，以製衡士人太學權勢，但士人權勢過分強大，畢竟是失利了。

由此可見固然朝政混亂，但百姓餬口還勉強過得去，而民難，很大一部分在於天災。靈帝當政期間，產生大範圍天災十數次，包含水患、水災、疫災、震災等，受災範圍都很大。

如此看來，靈帝率性紈絝，但非常聰明，又有些度量和作為，若非私餬口過於荒唐，身材早早虧空而死，天下大亂很能夠要推遲很多年。

並且靈帝也很有度量，普通大臣若不是強諫，他也能聽取定見，如蓋勳曾直言靈帝窮兵黷武，靈帝冇有活力，反而讚成道：“你說的對，恨見君晚，群臣向來冇說過這些事。”

這期間，他看到了靈帝當政以來的一些文獻，心中如有所思。

荀攸歎了口氣：“尚在猶疑。”

靈帝又曾問弘農楊奇：“朕何如桓帝？”楊奇暗諷：“陛下之於桓帝，亦猶虞舜比德唐堯。”話中之意是虞舜和唐堯一樣賢明，而你與桓帝一樣昏庸。