第六十二章 文姬尚在懷中[第1頁/共3頁]

一語揭過，幾人複言其他，唯有伏泉拜彆。隻因那位全才大師蔡邕問他是否有新詩賦做出，欲讓他於此情此景再來一首掃興。伏泉一方麵見伏完麵色不愉，曉得其不肯本身以詩賦立名，另一方麵他也不想持續做文抄公，便告罪酒力不濟，蔡邕當然曉得其並非酒量小，隻覺得是伏完之故，此次便放他拜彆。

來不及細想，伏泉便上前施禮道：“見過大夫。”

古文經學則是焚書坑儒期間儒生偷偷埋藏起來被先人發明，用先秦期間的篆書謄寫的經籍，和今文經學附會讖緯的妖妄分歧，古文經學側重於名物訓詁，其信奉周公，視孔子為“述而不作，信而好古”的先師，現在模糊有賽過今文經學之勢。

翁叔先生？

說完，氛圍一下子墮入詭異，這時蔡邕明顯看出場內端倪，笑道：“本日隻是朋友集會，不言其他，君侯與翁叔莫要駁了雅興。君侯與翁叔亦算遠親，何必拘於經學派係。”

伏泉一怔，莫非是他？

今、古文經學爭鬥由來已久，到了東漢後，鬥爭趨勢更是閃現白熱化。

馬日磾！！！

世人聞之皆茫然，不知何言，半盜賊日磾道：“伯喈勿需神傷，前番戰報，朝廷已勝數場，賊亂必速平也。”

首陽山相傳是伯夷、叔齊葬身之所，兩人原為孤竹國國君之子，其父死，遺命叔齊繼位，而叔齊以為伯夷是宗子遂讓位於他，後者卻以為父命不成違，便逃竄了，叔齊也不肯繼位而逃。時價武王伐紂，周武王車載著文王的牌位，率兵車三百乘，虎賁將三千員，士卒四萬五千人行軍，千裡迢迢揮師孟津渡口。並在此結合庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮等各部落，號稱八百諸候。但是就在此時，伯夷和叔齊奔到武王跟前，叩馬進諫：“父死不葬，爰及兵戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂忠乎？”因二人指責武王此舉不義、不忠、不孝，衛士欲殺之，然薑太公曰：“此義士也。”衛士就把他們趕走了。以後牧野一戰，殷紂王出兵拒之，仆從卻陣前背叛叛紂，紂王自焚於鹿台，泱泱大商傾刻間轟塌。兩人聞後則“義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之”，終究餓死山上，先人對伯夷、叔齊推許備至，稱其二報酬“二賢人”、“二君子”。

伏完並未應對，明顯不想與其多談，便轉頭對伏泉道：“流川，速來見過馬大夫。”

伏完這一聲驚呼但是讓伏泉驚奇不已，畢竟能讓伏完稱“先生”的人在東漢實屬少有。其雖於經學不顯，但畢竟是正統琅琊伏氏學的嫡派傳人，又貴為不其侯，堂堂秩比兩千石的越騎校尉，普通的學術父老，其最多也隻稱對方表字外加兄長，本日卻稱先生，必是證明此人學問必然不普通。

有了蔡邕之言，宴會氛圍纔算和諧，幾人相互敬酒倒也好不痛快，不遠處傳來女子嬉笑之聲，隨即望去倒是幾人的家眷談笑而至。