第三十章 外戚士人[第1頁/共3頁]

衣車：當代貴族婦女所乘的一種前麵開門前麵用帷幕掩蔽的車子，能夠臥睡歇息，又能夠載衣服。

“信乃袁赦真跡無疑，大王之命無礙矣。”韓靖長長舒了一口氣，畢竟他此番進京馳驅，所為何求？不就是救本身主君一命？此時獲得關頭之信，怎能不喜？

外戚的話，如果如竇武、何進那樣冒死湊趣士人，還會受些推戴，不然也就比寺人稍好，而本身，伏泉信賴若不是本身家屬乃是大儒世家，恐怕本日袁紹珍惜羽毛也不會與本身約見交友，就比如這幾日太學當中，除徐州鄉黨略加熱忱外，他州之人也隻是寥寥結識。因為東漢的建國天子劉秀就是在處所豪強權勢的推戴之下建立政權的，對於士人豪強，他一方麵尊敬其政治職位，賜與他們高官厚祿；另一方麵又加強外戚與寺人權力，藉此對抗外朝，緊緊把住權力，這也是趙翼所說“西漢建國功臣多出於逃亡惡棍，至東漢複興，則諸將帥皆有儒者氣象”的啟事，畢竟東漢建國功臣多出自世家豪族，家學極深。

“先生所說有理，不知先生有何奇策？”

伏完隨即道：“吾這便送與李太尉。”

“大王進京，此案由太尉李公判理，必是公允，陛下亦會從旁存眷，到時君侯獻於李公麵前，由其轉贈訴說，陛下必怨寺人，所獲必多。前番竇後合葬先帝一事，便知李公不容寺人，若得此信，其必諫之。”

“君侯乃大王侄婿，送之則恐李太尉生疑，問君侯此信何來，君侯作何解釋？郎君送之，不言其他，隻說袁本初相予，太尉縱使生疑，派人查之，亦無他果。”

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

自入太學以來，伏泉所交朋友寥寥無幾，倒不是因為他在太學時候少，而是因為他那外戚身份。跟著熟諳的士人越來越多，伏泉發明與外戚以及寺人沾上了一點邊，你就休想能混入士人的群體中間。

幾人聽後連連點頭，韓靖之言的確最為穩妥，伏完雖說剋日得劉宏賞識，但真要以此信彈劾王甫等人，政治氣力還是不敷，而如果由此案主審者太尉李鹹彈劾，反而掌控更大。

“先生另有何事？”

竇武則算是外戚裡的異類，因為他是黨人魁首，“三君”之一，至於為何如此，一方麵乃名譽而至，另一方麵則是士人的詭計。為何？因為嚴格地講，外戚和寺人都屬於中朝個人，他們之間的鬥爭屬於內鬨，外朝官員固然鄙夷外戚和寺人，但既然能夠減弱中朝，當然支撐外戚，樂於外戚與寺人相鬥，在此中不竭推波助瀾。厥後的何進即便冒死拉攏士人，成果士人群體終究還是賣了他就是如此，因為自始至終外戚中，除了竇武這異類因為另有些名譽外，其他外戚士民氣底就不懈交友。