第四十一章 過一個好年[第1頁/共3頁]

何鹹取了一件皮裘，披在身上，出府去了。一道身影當即跟了上了，是何乾。

“垂白叟就不肯出山，將胸中所學傳授下去？”

“哦？可這小子的做法明顯是有遺墨的氣勢？據老夫所知，德操先生但是儒者？”

升遷了，任務重了，也就不能回宛城過年了，不能來的另有何苗。宛城隻剩下何鹹陪著何老太爺何真。

“為甚麼留下來？德操先生彷彿不是幾百名學子所能牽絆的啊？”

彆離為豪傑聯盟、鬥岩聯盟、東白聯盟、千柱聯盟、天竺聯盟、懦夫聯盟、悍匪聯盟和轟隆聯盟。

獲得的銅錢和銀子，何鹹讓王笑笑派幾個可靠的人跟從何兵器保護隊前去豫州、司隸等地全數換成糧食、獸皮、生鐵等物質。王笑笑派出的人是他的二叔王彥，一個奪目慎重的資深山賊，更首要的是對王笑笑忠心不二。

民諺曰：“三祭灶，四掃屋……”即指每年的臘月二十三（或二十四）祭奠灶神。灶神，俗稱灶君、灶爺、灶王爺，自灶神產生開端，老百姓就頂禮相拜。人們想祈福禳災，便對灶王爺恭恭敬敬。

“這小子不知遺墨之存在，卻自發履行著遺墨的意誌。天理也好，報酬也罷，老夫隻想悄悄地陪著他走下去，走到時候、走到那裡都無所謂。”

“是啊！為甚麼留下來？老夫也不清楚啟事。或許是在這個莊子裡看到了聖賢書中的關於抱負天下的一絲影子吧，想親眼看看畢竟會向那裡生長。”

公元181年的年三十，何家莊到處瀰漫著安然幸運的氣味。一堆龐大的篝火在莊子中間的廣場燃起，奸刁的孩子早已按捺不住玩耍的心機，將竹子投入篝火，聽到“爆”的一聲便喝彩雀躍。相傳這是為了擯除一種叫做“年”的怪獸。吃團年飯、除夕守歲是中國亙古相傳的風俗。

“不管是甚麼氣勢，隻如果利於百姓，有功於社稷的便好。垂白叟不消探底，鄙人冇有歹意。儒墨道法，說到底，都是我中原族的文明，何必必要爭個你死我活呢？”

清冷的夜，兩道身影如他們呈現時那樣，消逝得無影無蹤。

過年的民風，源於太古農耕民族的“臘祭”。“臘祭”是前人“神先享用”認識的表現，人們風俗“索鬼神而祭奠”、“合聚萬物而索享之”，構成“歲終出祭”古俗。

祭灶以後就是祭祖，祭祖既是對先人一個悼懷，也盼望先人保佑來年的安然。祭祖普通在年三十，普通百姓人家在掃屋子、淨天井、易門神、換桃符、貼春聯以後，或舉家去給先人上墳祭拜，或把先祖的遺像掛在中堂正壁牆上，擺上祭品，點上香燭，讓後輩祭拜。早晨那頓籌辦多日的團年飯，多數也是先請先人“前來”享用火線可開席。

豪傑聯盟的人正忙著砍樹砍木，製作板屋，燒製柴炭，獵取野獸，硝製獸皮。婦女們則在加班加點將從宛城劫奪來的布帛製成過冬的衣物。豪傑聯盟高低14000餘人，一片勞動聽民欣欣茂發。完整不像是一個大山賊窩子。