第369章 白雪歌送傅都護歸京[第1頁/共4頁]

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本年是本始二年，公元前72年，斯巴達克斯大叛逆已囊括羅馬，但在龐培克拉蘇圍殲下畢竟會失利，比任弘年紀稍大幾歲的愷撒尚未著名，還冇到大放異彩的時候。

“都護王”，這是毗盧旃對任弘職位的瞭解，覺得他是大漢帝國在西域的總督、共治國王。

等讓小沙門退下後，任弘卻一揮手，高興地安排部下一個什長道：

等煩複的佛法故事講完了，毗盧旃見任都護表示出了極大的興趣，遂聘請他去讚摩寺一觀。

讚摩寺建在西城以南五裡的杏樹林裡，一座背景的石窟中，四周溪流潺潺流淌，到處都是杏花的香味，進了洞窟後，發明這兒被開鑿成了一個迴廊，中心是不高的寶塔塔，大抵是初期佛教的形製，與後代漢地大乘寺院非常分歧。

本日通過堅信佛法的於闐王子舉薦，見到了都護王，是邁向勝利的第一步，都護王已承諾將毗盧旃的弟子帶在身邊，聽其講經。

既然如此，任弘當初製作天下輿圖時編造說，有一個秦將跑到悠遠的海西去建立大秦，現在籌算向東反攻中原，就顯得合情公道多了。

不過在東方的希臘人真正丟棄宙斯，皈依佛法，還獲得一百年前，大夏的彌蘭王（米南德）在位時。

於闐到東海的間隔，與其到地中海的間隔是相稱的，任弘想得太遠，一時走了神，尉遲信訶已講到了這個故事的重點。

於闐人衣冠的特性是王室冠金箔裝潢的幘，頭後垂二尺生絹，廣五寸，覺得飾，其人恭敬有禮，相見的禮節是跪，其跪則一膝至地。

尉遲信訶講陳述：“敢告於都護，曾經的於闐虛曠無人，毗沙門天於此棲止。而到了佛滅度後第二百三十四年，身毒的無憂王（阿育王）太子因罪被放逐到了墨玉河邊，被西界群下尊立為王。當是時也，也有一名東土帝子蒙譴流徙居白玉河邊，東界群下勸進，又自稱王。”

這倒是能夠給任弘一向苦心運營的“大秦威脅論“增加素材啊，你看秦將尉繚就去了鄯善吧，固然這故事是陶少卿現編的，可等鄯善王在扡泥城建起尉繚廟後，假的也成真了。

放眼四境，月氏康居大宛都不敷格，安眠帝國勉強有一戰的資格。但長遠的，還是得靠國號天然遭漢人顧忌的”大秦“。

以是擊滅匈奴的同時，必須給大漢找一個新的仇敵。

早在數十年前，他的同業，活動在犍陀羅和罽賓的“說統統有部”已經壓服刁悍的大月氏王信奉了佛祖。但東方還是空缺，毗盧旃很但願能替雪山部向廣袤的西域，乃至是悠遠的東土大漢傳播佛法。

夜深人靜之際，毗盧旃仍盤腿坐在讚摩寺中，在羊皮紙上用梵文記下本日產生的事。

也有個題目，內冇法家拂士，外無敵海內亂者，國恒亡。汗青上匈奴降服於漢後，漢朝內部就敏捷坍垮。