289章 襄陽形勝[第1頁/共3頁]

荊楚之地的襄陽，因城在襄水之陽，故曰襄陽也。以絢麗的山川河道、古典的城廓、斑斕的山川而聞名遐邇，波瀾壯闊的汗青、名揚天下的英才、波瀾映影的江水、如黛似玉的山色、巍峨雄麗的城牆都成為文人騷人描述歌頌的工具，留下了精美瑰麗的佳句。

翻過鹿門山，麵前的風景豁然開暢，襄陽城就橫亙在不遠處的官道上。

旋即，劉禪咬牙切齒地地發狠道：“如此物華天寶、人傑地靈之計謀要地，劉禪遲早必率雄師十萬，扣關襄陽，一鼓而下。他日定要安坐於此，虎步荊揚，龍視江南，雄霸天下！”

綠樹成蔭、寬廣潔淨的荊襄官道上，行走著六大兩小八騎，恰是劉禪、趙雲、燕山雪一行。他們在鹿門名家山莊盤桓了兩天以後，怕擔擱了救援馬騰之事，一大早就告彆趕路了。

燕山雪高傲地抬起臻首，“哼”了一聲，持續道：“風水的首要性儘人皆知。風水與天災福相依，寶穴西崩，靈鐘東應。堪輿作為相宅、相墓之法，兼有宇宙星鬥、日月六合、山川情勢的交彙竄改之意。實際上又是“地理”、“風水”的代名詞。許慎注《淮南子》雲：堪，天道也；輿，隧道也。堪輿因此代稱六合。天、地、人三才相互調和，蓋堪為高處，輿為下處，天高地下之義也。《易繫辭傳》雲：仰以觀於天文，俯以察於地理。葬者，藏也，乘活力也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之活力。”

“你休要在美女麵前班門弄斧！”燕山雪驚奇地看了劉禪一眼，微怒道：“風水學說有一個首要觀點叫‘明堂’，明堂指的是環境容量的空間，不成太寬，也不成太窄，明堂適當才無益於水氣的聚散，才無益於陽陰的感化。明堂有大、中、小之彆，三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天，這是以黃河與華山為背景的大明堂。有詩雲：楚山橫地出，漢水接天回。又雲：一水護田將綠繞，兩山推達送青來，這是歌頌襄陽城的中明堂恰到好處。堪輿看相大師管輅論日：水隨山而行，山界水而止。界其分域，止其超越，聚其氣而施耳。水無山則氣散而不附，山無水則氣塞而不睬。山如兵，水如城。駐兵之地，非城不營。山如堂，水如牆。高堂之居，非牆不防。山如君，水如臣，君臣和諧，風化斯淳。山如主，水為賓，賓主雍容，情味相親。”

世人深深被劉禪的豪言壯語、大誌壯誌，震驚得無以複加，衝動得挺直腰板，舉頭挺胸，手扶劍柄，傲視自雄，睨視堅城。

劉禪一臉迷惑，道：“雪姐姐也懂風水？！”

襄陽地處南陽盆地的南部，作為一個軍事重鎮、汗青名城，有著首要的計謀職位置具不但是東西之間的首要聯絡關鍵，也是南北之間的一個首要關鍵。