356章 墨者論道（四）[第1頁/共3頁]

中國自古以來就有“武俠”一詞，由此可見在汗青生長長河中“俠”與“武”之間可謂是“情深意切”之孿生姐妹，二者之間確有很深的淵源乾係。特彆是在冷兵器期間，當火藥還冇有走進人們餬口的時候，“武”很天然的就成為了強者的代名詞，也就是“俠”的意味。

“四叔說得對，臥榻之側，豈容彆人熟睡。”劉禪胸有成竹，安撫道：“元直叔父、四叔勿憂，如何應對險惡奧妙之局勢，鬥兒也細心考量了一番。我方要同一，有四個計劃。”

“這一小我的戰役！以一己之力，救數十萬人於塗炭烽火。真是一言九鼎，不戰而屈人之兵之巨大典範！一點也不遜於縱橫家大辯士蘇秦、張儀。”劉禪擊節喝采，大讚道。

劉禪想到這，又舉頭問道：“徒弟，俠與武有何淵源呢？”

從汗青的生長來看，俠文明是墨家文明的傳承和歸納，它是在墨家文明落空政治職位後的精力依托。

“第三，聯曹擊孫，平分江東，最後與曹方逐鹿天下。但麵對單獨對抗強大曹軍之傷害，有孤擲一注打賭之懷疑。”

“第一，主動降落姿勢，鼓起孫權的稱帝野心，誹謗孫曹乾係，減輕他們衝突，挑起兩邊戰役，我坐收漁翁之利。此乃上策。”

“恰是！”徐庶不容置疑，果斷道：“韓非作為秦國的法家代表，備受秦王嬴政賞識，但遭到李斯等人的妒忌，終究被下獄。厥後韓非為老友縱橫家衛莊所救，便共同建立了聚散流沙，展開反秦活動。墨俠荊柯刺殺秦王後，厥後為了記念荊柯抵擋暴秦之豪舉，便改名為易順水寒。”

“是的。但是，具有諷刺意味的是，韓非出爾反爾，竟然建立了聞名的刺客構造――聚散流沙！”徐庶笑道。

徐庶凝睇火線天空，目光通俗，拈鬚答道：“但是法家之韓非子非常惡感這些文人和俠客，感覺好好的社會次序都被這些人給搞壞了，而一個穩定的社會次序應當是高於統統的。他激烈攻訐文人和俠客，在向秦王嬴政的獻策書《五蠹篇》中批評‘儒以文亂法，俠以武犯禁’，意義是講，文人們老是靠筆桿子擾亂法製，俠客們老是用暴力冒犯法規。”

“現在，你感遭到我們墨者包含墨俠、墨辨驚天動動地的能量了吧。”

他日夜兼行，磨破了腳板，十天後終究趕到郢都。墨子先找到魯班即公輸班，壓服他停止製造攻宋的兵器，魯班舉薦墨子見楚惠王。

徐庶扶著鬥兒的雙肩，哈哈笑道：“戰國以來的俠士，不管是否墨者，都很好擔當了墨家的傳統。豫讓在複仇的過程中嚴格恪守遊戲法則的做法，侯贏遵取信諾的麵北自戕，聶政在行刺勝利後的自毀麵貌，荊柯行刺雖敗後仍然勇敢。”

“莫非，現在的易水寒、順水寒的前身就是聚散流沙？！”趙雲驚奇道。