364章 悠悠洛陽（二）[第1頁/共3頁]

“崤函帝宅，河洛王國，洛陽在相稱長的期間內，曾經是天下當中間和交通之關鍵，門路四通八達，馳道驛路，其直如矢，無遠不達。大漢帝國以洛陽為起點的‘絲綢之路’，能夠直馳番邦地中海東岸，明駝宛馬，絡繹不斷。”徐庶又道。

“雪兒姐姐，你倒是快點說話啊。小弟是急不成耐要曉得答案了。”劉禪步步緊逼，催促道。

劉禪點點頭，就因為如此，以是自漢朝開端，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”。

趙雲接著道：“洛陽乃我中原文明首萌於此，道學起始於此，儒學淵源於此，經學昌隆於此，梵學首傳於此，玄學構成於此，理學尋源於此。聖賢雲集，人文聚集。”

徐庶點了點頭，如數家珍道：“子龍所言極是，我中原族之文明珍寶‘河圖洛書’”便出自洛陽。‘人文鼻祖’伏羲氏，按照河圖和洛書畫成了八卦和九疇。以洛陽為中間的河洛文明和河洛文明，引領中原文明。在這裡，周公製禮作樂，老子著作文章，孔子入周問禮，班固著《漢書》，左思之《三都賦》，曾使‘洛陽紙貴’，張衡發明地動儀，蔡倫造紙.....”

燕山雪見多識廣，久在黃承彥、龐德公身邊，麵命耳提，見多識廣，又深得諸葛亮、黃月英熏陶，稍一思考，便有了答案，淡定笑道“山川走勢分歧，意味著陰陽分歧。北方乾旱少雨，山川矗立，高原雄峻，故而陽盛陰衰。南邊豐水溫潤，水鄉澤國，山川漂亮，故而陰盛陽衰。又所謂地靈人傑，一方水土養一方人。北方金石鏗鏘，天寒地凍，鐵骨錚錚，多出一些粗暴豪放，慷慨悲歌，勇猛善戰，馳騁騎射之輩。而南邊木水豐厚，暖和緩煦，書卷盎然，以溫婉文人，斯高雅士，謙謙君子，文人騷客居多。”

氣得劉禪頭皮發涼，驚奇燕山雪也和他一樣是穿越者。他直翻白眼，倒是發作不得，因為確是本身理虧，拿彆人的詩瞞天過海，隻好厚著臉皮嗬嗬傻笑。

“帝嚳都亳邑，夏太康遷都斟鄩，商湯定都西亳；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武複興。洛陽自古被中原先民以為是天下當中。周武王甫定江山即‘遷宅於成周，宅茲中國’。”徐庶持續道。

此情此景，感念在心的劉禪吟唱道：“洛陽城東西，長作經時彆。昔去雪如花，今來花似雪。”

劉禪大窘，雙手亂搖道：“元直叔父，此打油詩乃鬥一時髦起所作，純屬班門弄斧，見笑見笑。”

“我們中原族人稱其四境民族為蠻、夷、戎、狄，而自稱為‘中國’。‘國’字的含義是城或邦。中國就是中心之城或中心之邦。‘中國’一詞最早見於周朝文籍文獻，厥後跟著所指工具分歧而有分歧的含義。大抵說來，有六種觀點：一是指京師（都城）而言，如《詩經。民勞》注：中國，京師也。二是指天子直接統治的地區，諸葛孔明在江左勸孫權時曾說：若能以吳越之眾與中國對抗，不如早與之絕。三是指中原地區，如《史記。東越傳記》：東甌請舉國徒中國。四是指本地，如《史記.武帝本紀》：天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。五是指諸夏族居住的地區，如《論語集解》：諸夏，中國也。六是指中原或漢族建立的國度，《史記》、《漢書》常常呈現如許的稱呼。”徐庶如數家珍，娓娓道來道。