第133章 隱虎[第1頁/共3頁]

劉禪卻佯裝不知，顧擺佈而言他，獵奇問道：“表姐夫啊，吾有點奇特，為甚麼你和諸葛先生、周公瑾都喜好用羽扇呢？是不是用羽扇今先人就變得特彆聰明啊？”

陸遜博覽群書，見多識廣，雖有耳聞，但對鬼穀學派這個天降瑞獸的詳細說法，卻第一次曉得得這麼詳細。特彆是聽到五瑞獸獨缺西方白虎，心中有所等候，不由怦然心動，茫然若失，衝動得有點發熱，羽扇動搖的頻次不知不覺地加快了。諸葛亮固然僅僅比本身年長兩歲，但早已名滿天下，威震寰宇，而本身現在還是籍籍知名，不為世人所知。

劉禪在一旁看得細心，早把陸遜的心機猜得十之七八，暗自偷著樂了。

東漢末期，南邊人都風俗用扇子。特彆是地處長江中下流地帶的荊州，夏季前後既冗長又酷熱，蚊子特彆多，為驅蚊微風涼，老百姓幾近人手一把扇子。直到現在，劉禪的後油滑鄉鄉村，老百姓另有效葵扇、葵扇（江南一種用棕樹、葵樹的葉子製成）的風俗。“羽扇綸巾”作為一種著裝風俗，風行於東漢，特彆是世家後輩，多用寶貴大鳥的羽毛作扇子。

利用鵝毛扇，是當時江南有錢人特彆是有錢的讀書人身份的意味，顯得高雅，配得上時髦。白麪墨客，鵝毛既長又白，更配得上墨客與眾分歧的氣質，故當時馳名的江南才俊都利用鵝毛扇。高大漂亮的諸葛亮既是名震當時的大才，美周瑜為江東儒將，位高權重，俊陸遜為世家大族家主，文采風騷，利用鵝毛扇合適他們的身份。故蘇軾在詩詞裡描述周瑜“羽扇綸巾”，成為後代儒將、名流隱逸仿效的工具。

“這個，用扇子是一種風俗了，不消彷彿貧乏一點甚麼一樣。”饒是聰明過人的陸遜也想不到更好的答案，隻好牛頭不對馬嘴地答覆道。

“當然是當今天下第一的天賦謀士臥龍――諸葛亮諸葛孔明啊！”劉禪非常高傲答道。

“你徒弟還說了甚麼？！”陸遜的臉上終究規複了豐神俊朗的神采，搖著羽扇，洋洋得意詰問道。

實在陸遜的答案不言而喻，也就是當代的一種風行文明，就彷彿是當代的“手機”。就象當代人，不管城裡鄉間人，還是男女老幼，人手一台手機一樣，走路、睡覺、用飯、應酬、坐車、睡前、睡後都要死盯著，斯須不得分開，如不帶一刻手機就一整天心神不寧，比老婆、老公還密切千萬倍。被批為國人的當代鴉片。

他及時彌補了一句：“徒弟說，你比他更勝一籌，不過僅僅在軍事上。在治國理政上，你稍遜風騷。”

“實在這是人之常情，冇有甚麼不美意義的。我彆的的徒弟鳳雛龐士元先生教誨過我，在這個亂世，名申明號就是待價而沽的最大的本錢，君主重不重用你起首看你的名聲，也就是你在世人中的口碑。不然你就是有經天緯地之才，也隻能藏匿在沙子裡，永久難有出頭之日。他說，伯言你出類拔萃，超脫風騷，內藏斑斕，外有美資，深藏不露，乃一代天驕、天縱奇才。但是，你這塊世所罕見的寶玉，卻因無人包裝批評而名聲不顯，至今也未得吳侯重用，白白華侈大好芳華韶華，可惜可惜。”劉禪信口開河，滾滾不斷道。他不想再用諸葛亮的招牌，諸葛亮常在荊州，輕易露餡。而龐統遠在西川，天遙路遠，關山隔絕，動靜難通，恰好操縱。