第一百章 偃武修文奏雅樂[第1頁/共3頁]

蔡琰出來教樂，心中實在是不肯的。她名昭姬，就代表著父親蔡邕對她的期許——向班昭學習。班昭乃班固、班超之妹，以續寫《漢書》、著作《女誡》聞名，因嫁到曹家，人稱“曹大師（音姑）”，乃是一代才女。但是這個才女所著的《女誡》中卻以為女性生來就不能與男性相提並論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執務和事，不辭劇易”；在“佳耦”篇中，以為丈夫比天還大，還須敬謹奉侍；主張“男人以剛烈為貴，女子以荏弱為美，不管是非曲直，女子該當無前提地順服丈夫；還誇大“貞女不嫁二夫”。是以以蔡邕對蔡琰的教誨，讓她出來拋頭露麵是違揹她的誌願的。

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有知情學子道：“此泰山郡守應仲璦，聞其曾向蔡中郎將學琴。”

應劭此番到臨菑乃是受劉備軍令，調集各地郡守、將領，共商大計。他固然仍舊擔負泰山太守，但軍隊全數被劉備收編，隻給他留了些許衛士，隻能管民，不能管軍，說實話心中是有些憋悶的。但要掛冠而去又有些捨不得，畢竟太守乃是兩千石的高官。明日纔要集會，應劭乾脆到青州學宮拜見鄭玄，路過蔡琰講課的講堂，纔有了剛纔的故事。

蔡琰傳授的是六藝中的“樂”，即音樂。據傳孔子曾“問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄”，萇弘便是“碧血赤忱”、“萇弘化碧”的配角，師襄教給孔子風雅之音《文王操》。蔡琰也是從琴教起。蔡邕名傳天下，蔡琰乃其嫡傳，又是女子，開講之日，門生雲集，非論是劉曄如許已經在劉備權勢中嶄露頭角的後起之秀，還是諸葛亮如許的天賦少年，都巴巴地跑了來，足足有百人之多，將全部講堂擠得水泄不通。都是知慕少艾的年紀，看美女的心機還是居多。

蔡琰被灼灼目光一盯，心跳如雷，腦中一陣空缺，機器地挪到台中，坐在台上安排的一架七絃琴前，雙部下認識地按在琴絃上，悄悄撫弄，錚錚作響。琴聲入耳，蔡琰頓時復甦過來，順勢彈奏《鹿鳴》。蔡琰之父蔡邕乃是琴曲大師，著有《琴操》一書，將《鹿鳴》列為五大歌詩琴曲之首，其他四首彆離為《伐檀》、《騶虞》、《鵲巢》和《白駒》。

應劭未推測鄭玄對劉備評價如此之高，驚奇道：“不料鄭師對劉青州期許至此？”

《鹿鳴》一字一音，四五字一節，曲調舒緩，溫和有致，好像東風拂麵，又如笑意低徊，非常美好。

鄭玄讓趙商引應劭退席坐下，盯著他道：“吾老矣，然見事多也，劉玄德才兼文武，有光武之器，仲璦且不成猶疑兩端。”

彈奏完一遍，蔡琰並不斷息，又重新開端彈奏。此次有人開端低聲唱和：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有佳賓，鼓瑟吹笙……”衛旌轉頭看時，倒是本身的死仇家諸葛亮。諸葛亮還冇到變聲期，聲音清澈，如同鸞鳴鳳吟，非常好聽。衛旌不甘掉隊，鼓起勇氣，也籌辦開口，一個更大的聲聲響起：“吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”衛旌看去，乃是一個四十多歲的中年人。此人峨冠博帶，長鬚黑密，邊幅清秀，舉止儒雅，站在講堂後門處，並非學子，彷彿是被吸引過來的路人，他開口高唱，旁若無人。在此人帶領下，很多對這首曲子略懂的學子紛繁大聲擁戴，將全部講堂變成了一個大合唱。