第353章 殘月之夜（下）[第3頁/共4頁]

“報！北門之危已解，曹將軍擒獲王俊。”

一場驚天動地的兵變就如許化與了無形，徐州城規複了昔日的安好與繁華，但對於劉澤而言，善後措置的事如一頭的亂麻，剪不竭，理還亂，他真恨不得拿一把刀來，快刀斬亂麻。但這麼多眉目，就真不是一把刀就能處理了的。

劉澤對漢律當中動不動就夷人三族的規定很不覺得然，蕭建謀背叛亂，他自已是犯了罪，但他犯法與他的父母何乾？與他的子侄何乾？與他的母係家屬妻係家屬更是風馬牛不相及，而這些人就因為和蕭建他們沾親帶故而掉了腦袋豈不是比竇娥還冤？夷族懲罰無疑是最殘暴的科罰，它將很多的無辜者都連累此中，與劉澤一貫推行的法治思惟背道而馳，以是劉澤想也冇有想就反對了夷族之議。

如果還是承閏年代，劉澤是決然不敢將這類東西拿出來的，但現在是亂世，皇權已經被減弱到可有可無的境地，很多諸侯的領地以內，百姓也隻曉得有諸侯還不曉得有天子，也可這麼瞭解，在徐州境內，劉澤便是這裡的王，特彆是安定了幾大士族的兵變以後，劉澤的權力空前收縮，在徐州能夠無所欲為。

本著趁熱打鐵的原則，劉澤此次一下子將《民法典》和《刑法典》推了出來，這是他早打算已久的但一向冇有機遇實施的東西，《民法典》的核情意義在於公眾的生命權不再被冷視，任何人在律法的框架以外都不能隨便剝奪彆人的生命，私有財產崇高不成侵犯等；《刑法典》的核情意義在於律法麵前大家劃一，真正地實現王子犯法與百姓同罪，完整地突破刑不上大夫禮不下百姓這個千古成規。

這兩部法典固然冇有否定君權至上，但對千百年來儒家所推行的那種君權神授，普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣，君要臣死臣不得不死這些至高無上的君權理念無疑是一種應戰。法治大於人治，是這兩部法典的核情意義地點，任何人包含君主都不能超越法製的範圍，律法是大於統統的存在。

陳登有些擔憂隧道：“謀反之罪，非重典不成治，意在斬草除根以警先人，主公如果隻懲辦蕭建等人而不滅其宗族，不免其族人會挾恨在心將來做出抨擊之舉。”

淩晨的陽光和熙地灑滿了大地，也暉映著徐州城的城街巷。一夜驚天動地的廝