第356章 三不原則[第3頁/共4頁]

笮融固然冇有象開陽的臧霸那樣擁兵自重，但其假借佛教的外套，勾引愚笨無知的良善百姓，大興佛法，廣建寺廟，培植和生長本身的權勢，鄙人邳一帶彷彿自主。笮融是丹陽人，和陶謙是老鄉，在丹陽之時便有樂施好善慈悲為懷的好名聲，是遠近十裡八鄉馳名的大善人。陶謙在徐州但任州牧以後，笮融便率著幾百名佛教徒北上投奔陶謙，憑著對佛法的精通和馴良的臉孔，笮融很快就獲得陶謙的賞識和重用，擔負了下邳國的國相，並且還讓他督運下邳、廣陵、彭城三郡的糧賦。

按照劉澤的唆使，潘鳳不必拿這些質料回郯城向劉澤稟報，籌辦直接抓捕笮融後將其人連同罪證一起帶回郯城。

劉澤提出了對待佛教的“三不原則”：不反對、不支撐、不放縱。第一是不反對，宗教是一種信奉，也是一種小我的行動。遵循民法典的精力，小我的精力信奉是必須獲得尊敬的，不管是信奉佛教還是彆的宗教，任何人都是無權乾與的；第二是不支撐，這是官府對待佛教的態度，官府不鼓勵不倡導大興佛教，對佛教徒和淺顯民從一視同仁，不賜與政策上的優惠，信奉佛教的公眾也必須照章征稅；第三是不放縱，佛教僧侶和佛教徒倘如有作奸不法違法犯法之舉，決不姑息放縱，同淺顯公眾一樣按律懲辦，在徐州境內，冇有任何的特權階層。

潘鳳很快就達到了下邳，與趙雲會晤，說瞭然劉澤的意義。趙雲擔負下邳都尉以來，也早就順從劉澤的意義，暗中調查笮融的犯警行動。固然笮融鄙人邳一手遮天，但趙雲還是衝破重重了的阻力，拿到了很多笮融貪贓枉法的有力證據。潘鳳更是變更錦鷹衛的精銳力量，儘力偵察，顛末十餘日的周到地調查，針對笮融貪墨巨資、調用公款、收羅親信、豢養私兵的犯警之舉，拿到了浩繁詳確的質料，樁樁件件都充足冶笮融的罪。

潘鳳和趙雲籌議著，籌辦在四月初八浴佛節當日在浮圖寺暗伏人馬緝捕笮融。

但笮融並冇有將這三郡的賦稅賦稅交到郯城去而是中飽私囊，半道截留了。笮融貪墨了這筆錢以後，便鄙人邳大建浮圖寺，浮圖寺建鄙人邳城南，寺中有塔，上有金盤，下有重樓，塔為九層八角，每層皆有飛簷，每麵鑲有銅境，塔頂亦有一麵銅鏡朝天，稱為“九鏡塔”。傳聞，堂閣四周可包容3000多人在其內課讀佛經，佛像外塗黃金，披著錦彩的法衣。每到浴佛會時，在路旁設席長數十裡，置酒飯任人飲食。來觀光、拜佛的百姓達萬人之多。由此可見，當時擺設之豪華、