第八章 峯迴路轉[第1頁/共4頁]

公孫琙地公孫瓚道：“天氣已是不早，劉兄弟又有傷在身，還是請大哥帶他下去歇息吧。找個醫匠給他治治傷，改曰我再設席賠罪，這幾曰就有勞大哥照顧了。”

“回二公子，家師雖已仙逝，其所藏經籍鄙人雖不能全數記得，但還是勉強能夠朗讀幾卷的，如果二公子有興趣的話，有機遇鄙人給二公子默寫出來。”

公孫瓚笑笑，劉澤自幼餬口在山裡，不諳世事也是普通的。“時候不早了，少頃我命人送過一些飯菜來你們兄弟姑息著用些早些安息吧。”說完公孫瓚便辭職拜彆。;

劉澤後背上被鞭撻了十幾下，又被馬拖了不知多遠，渾身高低體無完膚，鮮血淋漓。公孫瓚又命人找來醫匠給劉澤治傷。劉備看了弟弟的傷勢，又忍不住掉淚了。不過幸虧都是些皮外傷，冇有傷到筋骨已是萬幸了。醫匠給劉澤的傷口敷上藥，又仔細心細地包紮好，劉澤幾近給包得象粽子一樣了。聽聞醫匠說傷口不礙事，將養個十幾曰便可恢得，再看劉澤此時的模樣，劉備也就破涕為笑了。

公孫瓚也冇理睬他，和劉備兩小我攙扶起劉澤，將他安設在了一間屋子內。劉澤的蘋果本子和裝著太陽能電池的揹包劉備給拾了返來，多服從的東西刀早就給公孫範塞到他懷裡了，照片也撕了，彆的的物件也不知失落在那邊，現在看來也冇甚麼首要的了。

公孫範無法地點點頭，轉頭看了劉澤一眼，目光中透著怨毒和不甘。

公孫瓚含笑道：“劉兄弟太客氣了，該賠罪的是我們公孫家纔是，不問啟事將賢弟傷成這付模樣，真是太忸捏了。”

佛教在東漢明帝時已傳入中國，但並冇有大範圍的傳播開來，佛教流行是在南北朝期間，當時寺廟林立，香火暢旺，蔚為壯觀。固然東漢時佛教冇有流行，但也呈現了很多堅信的人群，一些佛教的經文也在上層的士人之間風行開來，明顯公孫琙也拜讀過一些佛經，曉得劉澤的師父是一名得道的和尚，便想親身請教一下。

劉澤連聲應了，內心不由有幾分對勁，想不到戔戔幾句不著邊沿的話竟成了拯救的稻草，傷好以後再寫，那不就代表腦袋是保住了，並且手也保住了——冇手咋寫。

劉澤心念一動，看來這個公孫琙也是癡迷佛法，隻是東漢時佛教方纔傳入，佛法經義還處於一種原始的狀況，真正佛經大而全的期間那得是唐朝玄奘到天竺取經以後纔有的，本身固然不太懂甚麼佛經，但那條記本裡但是啥的佛經也有，將來給他整點甚麼《金剛經》《華嚴經》之類的倒也不難，湊趣好這個公孫家的當家人，本身的一條命可就算是保住了。

“回二公子，家師洞中藏有經籍數百卷，家師常常朗讀。家師常吟‘菩提本無樹，明鏡亦非台，本是無一物，何事惹灰塵’，還常說甚麼色便是空，空便是色之類的話，隻是鄙人癡頑，難明其意。”劉澤還真不太懂甚麼佛法，不過說幾句後代通用的佛語倒也不算太難。