第一百八十一章 公羊春秋[第1頁/共4頁]

公孫弘不由一愣，內心模糊有些絕望。他還先前當這少年是前來太學替其家屬招攬人才，卻不想竟如此草草了事。隻是這少年已提出告彆，公孫弘也不好強留，隻得擺出一副刻薄和悅的神采，緩緩起家恭送。

太學位於未央與長樂兩宮南側，普通的布衣百姓底子冇法至此，也並非歸屬與長安中尉府戍衛，而是由宮廷衛尉府派出宮衛戍守。太學裡的保衛端方大多依循宮規，首要一條便是對兵械的嚴格管控。現在在太學內，有資格佩劍的文人屈指可數，更彆提他們的隨身侍從了。

“哦？小子雖對公羊春秋不甚體味，但也知其乃子夏**，齊人公羊高所著。開初隻是口說傳播，西漢景帝時，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡老先生一起將《公羊春秋》著於竹帛。”劉徹麵露訝異之色，迷惑道：“胡老先生當初返歸齊地後，更是廣收門徒，以傳授公羊春秋。如此各種，胡老先生便足稱公羊大師，乃至是使得公羊春秋在大漢得以傳承的始師，經師。然胡老先生卻為何仍出言指責《公羊》辯而裁，其失也俗？”

公孫弘見劉徹感興趣，心中也暗自欣喜，倒也冇有藏拙的考量，複又解釋道：“對於春秋**，鄒氏和夾氏兩家之註釋過於平實，無甚出彩之處，並無可讀之處。故當世儒家大多崇尚左氏，公羊、榖梁三家之言，名為春秋三傳。吾師嘗輔以定箴曰：《左氏》豔而富，其失也巫。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”

公孫弘心中暗喜，曉得麵前的朱紫對本身有了幾分正視，但臉上卻儘是淡然，捋著長鬚微淺笑道：“承小友吉言，鄙人如果得覺得官，自當學乃至用，將公羊學派發揚光大。然不在其位不謀其政，現在尚未曉得他曰職屬，倒不知當如何細談。”

再看這少年的兩位侍從，年紀也不大，看似麵龐清秀，倒是目光鋒利，內蘊寒光，彷彿眼底埋冇著利刃，隨時都會迸射而出。此類侍從，若不是自幼培養，斷斷冇法構成如此威勢。

隻要如公孫弘如許的公羊大師，方能糅合儒道，提出其治國經世的詳細體例。畢竟公羊派是當代獨一早早開端研討儒道融會的大流派，胡毋生更是使得公羊學說層次化，以便大綱挈領，把握要點。

與太學大抵修建紅牆黃瓦的氣勢分歧，專為太門生留宿而修建的齋舍乃是一色的青灰。青色的屋瓦配上暗灰色的磚牆，顯得簡樸卻又非常厚重。

劉徹作為穿越眾，並不過分擔憂詳細履行層麵的題目。對於董仲舒如許的履行者，他能夠培養出很多。但是對於胡毋生如許開通而求新的實際宗師，劉徹是極其在乎的。

固然他們的修改很能夠是曲解了孔夫子真正的意味，但隻要能從弊端中不竭反覆修改，終究還是能回到精確的門路上來。唯有那些對峙獨尊儒術，死力貶低諸子百家，以為儒學大義不成變的冬烘們，纔是形成後代儒學走上岔路的禍首禍首。