第二三三章 流逝（下）[第1頁/共3頁]

行不言之教﹔萬物作而弗始，

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

居善地，心善淵，與善仁，

恒也。是以賢人處有為之事，

老子:「品德經」:第九章

六合以是能長且久者，

不尚賢，使民不爭

使夫智者不敢為也。

滌除玄鑒，能無疵乎。

上善若水。

虛其心，

強其骨。

老子:「品德經」:第三章

天長地久。

皆知善之為善，斯不善已。

持而盈之，不如其已5555555555555555555555555555555(未完待續。)

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第八章

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

虛其心，

虛其心，

常使民無知無慾。

吾不知誰之子，象帝之先。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

老子:「品德經」:第六章

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

天下皆知美之為美，斯惡已。

使夫智者不敢為也。

為有為，則無不治。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

愛國治民，能有為乎。

水善利萬物而不爭，

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

常使民無知無慾。

以其不自生，故能長生。

有無相生，難易相成，是非相形，

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

夫唯弗居，是以不去。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

玄之又玄，眾妙之門。

使夫智者不敢為也。

揣而銳之，不生長保。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

老子:「品德經」:第九章

不尚賢，使民不爭

以其不自生，故能長生。

言善信，政善治，事善能，

水善利萬物而不爭，

持而盈之，不如其已﹔

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第九章

老子:「品德經」:第七章

處世人之所惡，故幾於道。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

有無相生，難易相成，是非相形，

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德經」:第四章

上善若水。

老子:「品德經」:第三章

揣而銳之，不生長保。

天下皆知美之為美，斯惡已。

繁華而驕，自遺其咎。

恒也。是以賢人處有為之事，

上善若水。

老子:「品德經」:第十章

實其腹，

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第七章

有無相生，難易相成，是非相形，

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

此二者，同出而異名，同謂之玄。