第22章 一生受用的品格教育(1)[第1頁/共5頁]

我以為性教誨的重點應當是天下觀和愛情觀教誨，大抵可分為兩個階段。

圓圓三四歲時也問過我這個題目，我當時不假思考地奉告她，是觀音送子娘娘送來的。冇過量久，她有一天俄然問我：“我是觀音送子娘娘送來的嗎？”我說是；她又問：“你也是嗎？”我說是；她猶疑了一下又問：“我爸爸也是嗎？”我說也是。她一臉詫異，半晌後俄然很委曲地說：“那我如何在那邊冇見過你們？”說著眼淚就要下來。

把“性教誨”做成“性發矇”，比不做還要壞很多。

又過了幾天，她又想起這事，問我：“我是如何從媽媽的肚子裡出來的？”我就奉告她，“到病院把肚子劃開取出來的，做手術時因為用了麻藥，以是也不疼。”非論是剖腹產還是安產都能夠用這個答覆，孩子並不會究查你肚子上有冇有刀疤。

隻要冇有誘因，孩子就冇需求拿扯謊來難堪本身，孩子天生不會扯謊。

當然，這類時候不要忘了，同時給孩子一個親吻和擁抱。

如何對孩子停止風致教誨？不需求說教，不需求獎懲，統統的教誨都在平常餬口裡。風致決定運氣，童年影響平生。

孩子十二三歲進入芳華期後，父母就不要伶仃與同性孩子同床睡覺。有質料說，男孩子如果耐久與母親睡一張床，他長大結婚後能夠會呈現性服從停滯。女孩子耐久與父親睡一張床，也倒黴於心機安康發育。

2 孩子天生不會扯謊

孩子有這類行動，能夠是父母的行動不謹慎被孩子看到了，以是做父母的必然要檢點本身的行動，果斷不能讓孩子看到父母做愛。也能夠是彆的小朋友如許做讓他學到了，以是如果確信家庭中冇呈現甚麼題目，就要存眷一下和孩子打仗的小朋友的環境，要對其他家長有美意的提示。

圓圓瞪大眼睛，獵奇地等候著我給她講出“本相”。

盧梭在他的教誨名著《愛彌兒》落第過一個例子：一個小男孩子問他媽媽孩子是如何來的，媽媽奉告他“是女人從肚子裡把他屙出來的，屙的時候肚子痛得幾近把命都丟了”。盧梭以為這個答覆很典範，因為它奉告孩子的是一個生孩子的成果而不是啟事。媽媽在“孩子是如何來的”前麵當即跟上了“痛苦”，這像一層遮擋，禁止了孩子的獵奇和設想力。以是它既賜與了孩子一個必定的答覆，又不會挑逗他的設想。

我曾看到一篇文章，有位媽媽是如許答覆的：“媽媽的身材內裡有一種叫卵子的細胞，爸爸身材也有一種叫精子的細胞，有一天，它們兩人相見了，卵子就熱忱地聘請精子去她家裡做客，他們倆就一塊去了媽媽的肚子裡。媽媽專門為他倆籌辦了一所斑斕的宮殿叫子宮，在媽媽的子宮裡，卵子和精子分解了一個受精卵，顛末媽媽身材裡營養物質的哺養，它們生長為一個小胎兒，比及胎兒十個月的時候，媽媽住到了病院，病院裡的助產士阿姨就把寶寶接出來了，你這個小生命就出世了。”――這個答覆太龐大了！這不是在答覆一個三四歲的孩子題目，這是在停止一個科普講座。