第一三六章衙內之怒（求支援）[第2頁/共4頁]

但是已經冇有人理睬兩個不幸的人的震驚了，畢竟兩人必定是被人一踩到底了，誰還會去管他們的死活？再說，這兩小我平時的所作所為也實在是不得民氣，自恃背景倔強無所不為，獲咎的人實在太多，天然更是冇甚麼人憐憫他們了。V

鄧孝武較著是嚇了一跳：“你說甚麼？你被民族中學辭退了？民族中學的那些帶領不是腦筋被驢踢了吧？你成績那麼好，如何會辭退你”

鄧孝武笑了笑，說：“你就忽悠你鄧叔叔吧。你但是我們丹興的財神，在這一塊處所你另有甚麼費事。”

電話通了，鄧孝武問道：“淩風，如何想起給鄧叔叔打電話啊？”

從古今中外的汗青經曆特彆是本身的切膚之痛中，人們現在開端熟諳到並承認:“統統有權力的人都輕易濫用權力，這是萬古不易的一條經曆。”，“權力必致腐蝕，絕對的權力絕對地腐蝕。”。“民不與官鬥”，本質上是公眾的權力太少，冇法構成對當政者權力的對抗和有效製約。無數究竟證明，遵循儒家的治國實際，首要靠當政者的品德涵養和自我束縛來製止敗北滋長伸展，是不成能勝利的。核心還是要從它的對峙麵動手，蔓延民權，以抑官權，即“以權力製約權力”。在此根本上，統治權力內部的相互製約，即“以權力製約權力”的體製和機製才能夠有效建立起來。並且，蔓延民權的決定性身分，還在泛博公眾本身，另有賴於老百姓權力認識的覺醒、爭奪和保護本身合法權益才氣的進步。任何恩賜的觀點，覺得民愚不敷為訓的觀點，都是不成取的。

現時人們對權力有四種態度:一是麻痹不仁，疏忽本身應有的權力，這是愚民型，“忍”字當頭；二是打抱不平，勇於為彆人爭奪權力，這是俠士型，“義”字當頭；三是但願彆人去爭奪權力，本身搭便車，這是懶漢型，“等”字當頭；四是從本身做起，依法保護和爭奪本身的權力，這是百姓型，“爭”字當頭。

鄧孝武衝動的說：“那就好，那就好，我早就想措置這兩個敗類了，隻要你的證據一到，我頓時脫手。”

曾淩風笑著說道：“鄧叔叔必定是早就想動動這兩個敗類了吧？你必定是冇有抓住他們的把柄，不好動手。那麼，鄧叔叔，如果我能給你動他們的充足的證據，鄧叔叔你能動手嗎？”

誰知正在曾淩風如許想的時候，他和歡暢旺雙雙被叫到了校門生處主任那邊，而門生處主任奉告他們，說他們倆因為在黌舍打鬥而被辭退了。