第245章 下南洋[第8頁/共10頁]

皇室在建中心宮和夏宮的時候，實在也大量的利用了菲律賓的木料，特彆是因為要召開廬山集會而範圍一增再增的夏宮。

宋天子就站在這裡，以一個淺顯人的身材和靈魂去支撐著中華民族汗青上最巨大的奇蹟，他的威望和職位其實在更大程度上都是國人所付與的，他隻是各種思惟者的依托，人們情願誇大他的存在，並一廂甘心的信賴因為有他的存在，這個國度和民族就將是安然的。

你不能等候國度和民族的支柱在一刹時都成為**人士，變成法製社會的基石，但起碼能讓他們在儒家、重法、仁政、當代、歐化、民族主義、光複主義、改進主義、自在主義、**主義、社會主義、達爾文主義等等思惟海潮中尋覓一個錨柱，拴居處有的船隻，穩定統統的大水，讓全部社會有一個團體向宿世長的大趨勢。

北有永興，南有承平，帝國就是以如許的體例抵衛全部南中國海，而在這個期間，它最大的意義就是停止曰本水兵南下進入東南亞。

在帝國中心政策的鞭策下，四川人丁開端大量遷入雲貴、撾、緬、泰，特彆是老撾，中心專門在四川設立了移民局，通過設立招墾的體例推動聽口轉移，在天下東部省分都還冇有完整實現任務教誨的前提下，帝國就在老撾實施了任務製的漢化教誨，投入資金疏浚水利，修通公路和鐵路。

康恩斯.範德堡作為美國的國務卿，之以是要親身來菲律賓和宋彪協商中菲在南邊的島嶼歸屬題目，也是考慮宋天子如果決定登陸拜候，那菲律賓的美國殖民政斧這邊底子冇有一個合適級彆的官員能歡迎他。

在明天的帝國期間，支撐著那些議員、官員、軍官的最首要的思惟還是儒家精力中的忠君報國，非論國體如何竄改，中國起碼另有一名聖明威遠的天子。

李清泉答道：“神武十四年的排華事件以後，固然偶爾還是有一些小牴觸，團體倒是曰趨安穩，我們商會也極力捐款捐物，照顧那些不測受傷的菲人，加上殖民政斧的主動共同和安撫，這幾年倒是曰漸安穩。隻不過跟著華人在菲曰漸增加，衝突增加恐怕也在所不免。”

老撾鐵路實在是太難修建了，難於登天，比雲貴鐵路還難修，即便如此，帝國還是在力推鐵路工程，竭儘儘力將中南鐵路網和成昆鐵路聯絡起來，使得更多的四川人丁向南運送。

得益於交通的便利和君主立憲體製，在中國汗青中的統統天子中，宋天子必定是留在京都時候起碼的天子，每年當中，他約莫有一半的時候是在外埠觀察。