第110章 參悟[第1頁/共3頁]

從循環的環境來講，就是三界：欲界、色界、無色界；從循環的本身形狀來講，就是六道：天國、餓鬼、牲口、阿修羅、人、天。

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三界眾生，循環六趣，如旋火輪。

擺脫循環以後，神識就被淨化了。以是，佛說不主張“靈魂永久不滅”，而主張生命全部的緣起緣滅，類似相續，不常不竭，無我我所，冇有主宰。

對天道認知，對天然畏敬，對生命熟諳，對因果尊敬，對存亡看破，他的四周閃現出一個個金色的字元。

慧眼，能看清統統眾生的存亡循環，能看清統統眾生宿世後代，能看清統統眾生所造業因。

倘若能按佛陀所說，修得五眼，從存亡中超出，便不再循環，擺脫存亡。

如同電視具有六個頻道一樣，三惡道純粹是悲劇的內容，三善道就是笑劇的畫麵，其背後的導演則隻要一個，那就是循環的主體——神識。

存亡相續，無有止息地循環。

臨終時，先見烈火滿十方界，亡者神識飛墜，乘煙入無間天國。

循環三界內，如同汲井輪。

比方風吹動諸樹木，建議山壁水涯，觸已出聲。以冷熱人緣所生，是故能受，然彼風體不成得見。

這個過程，就是循環，就是存亡，就是萬物。

存亡凡夫，罪障深重，循環六道。

……

他要參破這此中的奧妙。

林言閉目參悟，何為循環，循環，就是天、地、人三界中，統統統統有生命的眾生，從生到死、從有到無、從存到滅的全部過程。

林言心中明悟，花著花落，潮起潮落，月圓月缺，天然本是如許，冇有甚麼哀痛和歡樂，因為人間的統統，都是過往。

這對林言的震驚非常大，生老病死循環不休，四時瓜代，不管小我還是社會，從繁華到式微，又從式微中重生，也如輪中之蝶，莫非這此中便冇有一點奧妙？

“他是誰？為何能參悟？”

這一刻統統的生靈都展開了眼睛，他們目瞪口呆的望著祭壇邊沿那道沖天的光柱。

循環的彆的身分，彷彿都隻是各種演員、場景和道具。

流轉、輪轉、存亡循環，眾生生存亡死，在滅亡後，靈魂又循環重新投胎成為另一小我，像車輪一樣轉動不斷，循環不已。

……

此神識界亦複如是，不成以色得見，亦不至色體，但以所入行作表現色。

在循環的過程中，有存亡循環、因果循環、善惡循環、痛苦與歡樂循環、吉與凶的循環、禍與福的循環、貧與富的循環、盛與衰的循環，而這統統，都是三魂七魄在必然人緣前提下的天然反應。

倘若人到了病時，如竹影搖擺，隨病而去，就如竹影隨風，天然應物。

這一刻，眾活潑容，統統有靈的眾生都麵露不成思議。