第九章 四大法門[第1頁/共3頁]

江湖中多有仇殺爭鬥，常凡性命相搏，暗中卻剛好合適了存亡法的主旨。

觀設法，在修行界統統感到靈魂的體例當中，傳播最廣，結果最好。

葉緣生則墮入了深思當中。

在這類環境下，靈魂不再無形無相，反而有跡可尋，此時便有必然概率，能夠感到到靈魂。

隻不過在觀設法中，又該詳細挑選哪一種觀設法，葉緣生就毫無眉目了。

不懂就問，葉緣生因而向鶴九就教。

這在江湖上有個花樣，叫做“以武入道，破裂虛空”，能夠勝利感到靈魂的人，都被視為武林神話。

道理不異，隻是觀想的工具分歧。

“第二個彆例，是存亡法。”鶴九說道。

這個時候再感到靈魂，勝利的機遇不亞於彆的三種體例。

極樂法，恰好與至痛法相反，尋求的是精神的極度歡樂。

至痛法！

靈肉本為一體，但在無窮的痛苦中，靈魂卻會臨時樊籬與精神之間的聯絡，來減輕痛苦，本來緊密連絡的一體，由此產生了空地。

此法門，要讓精神感受痛苦，刀刺火燒，水浸土埋，隻要能產生痛苦，用甚麼手腕都行，簡而言之，就是自虐。

極樂法！

但是法無吵嘴，隻看為人，極樂法本身，卻並無正邪之分。

就連鬼怪之流，一樣亦有魑魅魍魎觀設法。

存亡法非常極度，在存亡之間感到靈魂，稍有不慎，一條小命就丟了，靈魂變成幽靈，萬事皆空。

倒是凡凡間的習武之人，練成真氣後，因無仙緣，不諳修行，又無修道法訣得授，隻在江湖上廝混。

佛門的白骨紅顏觀設法，倒是觀想絕世紅顏，傾國傾城，豔絕天下，但是粉黛易逝，韶華易老，畢竟有一天會化為一具白骨骷髏。

這就是從入道境進級陰神境，衝破感到靈魂這一關卡，能夠增加勝利概率的四大法門！

觀設法的主旨，是集合間神認識，擯斥邪念，在腦海中構畫想像某一個工具。

觀設法，遵循修行界的正式說法，應當叫做“靜坐凝神觀想萬象感魂之術”。

這是一種對心神認識的熬煉，久而久之，便能強大心神，加強認識，更能堅毅道心，不受外邪擾亂。

至痛法，顧名思義，就是指極至的痛苦。

鶴九詳細解釋了甚麼叫做觀設法，觀設法又有哪些妙處，然後提及了彆的幾種感到靈魂的體例。

鶴九沉吟半晌，才道：“前輩修士留下傳承，各門各派都有稱呼。道家名道書，佛門為佛經，妖族稱妖典，鬼修有鬼卷。我得的是前朝古修士的遺寶道書，今後修行，天然要走道家一脈。我引你入道，你也一樣是道家一脈。”

此法能夠斷絕慾望俗念，心生慧根，極受佛門修士歡迎。

妖族修士中，也有天妖縱橫觀設法，妖身萬化觀設法等。