第九章 四大法門[第1頁/共3頁]

比如七星寶劍觀設法，觀想一柄降妖除魔的七星寶劍，劍斬萬物，無堅不摧，此法會心生銳氣，就比較合適劍修。

道家修士中，比較著名的觀設法有，七星寶劍觀設法，十二重樓觀設法，七層寶塔觀設法，日月星鬥觀設法，太極圖觀設法，神靈觀設法等等。

存亡之間，人緣際會，就有人感到到了靈魂，從而離開桎梏，踏入修行界的大門。

葉緣生則墮入了深思當中。

“第二個彆例，是存亡法。”鶴九說道。

至痛法例讓人求生不得，求死不能，非大毅力之人難為。

當然，更多的，還是淫邪之輩，藉此苛虐人間。

精神的痛苦，反應到精力層麵上，就會讓深藏腦海的靈魂，也同時感遭到了痛苦。

鶴九詳細解釋了甚麼叫做觀設法，觀設法又有哪些妙處，然後提及了彆的幾種感到靈魂的體例。

存亡法，倡導存亡之間有大可駭，可駭會產生極懼，極懼之時，又複活勇氣，置之死地而後生，以此忘懷統統，心神認識高度集合，這時就有能夠碰觸到腦海當中深藏的靈魂，從而感到到靈魂的存在。

觀設法，在修行界統統感到靈魂的體例當中，傳播最廣，結果最好。

至痛法，顧名思義，就是指極至的痛苦。

道理不異，隻是觀想的工具分歧。

靈肉本為一體，但在無窮的痛苦中，靈魂卻會臨時樊籬與精神之間的聯絡，來減輕痛苦，本來緊密連絡的一體，由此產生了空地。

但是，這類體例，實在過分痛苦了，世人多難以忍耐。

在男女之事達到顛峰之時，會有一刹時的銷魂蝕骨，此時心神認識都沉浸在無儘歡愉當中，勝超人間統統，就連靈魂，也在顫栗。

這是一種對心神認識的熬煉，久而久之，便能強大心神，加強認識，更能堅毅道心，不受外邪擾亂。

“最後一個彆例，叫極樂法。”鶴九又說道。

道家的房中術，佛門的歡樂禪法，恰是此中代表。

妖族修士中，也有天妖縱橫觀設法，妖身萬化觀設法等。

此法門，享用之餘，又能修行，故而各門各派，都有研討。

此法能夠斷絕慾望俗念，心生慧根，極受佛門修士歡迎。

這個時候再感到靈魂，勝利的機遇不亞於彆的三種體例。

以是，此時就需求挑選一門合適本身的法門，用來幫忙他感到靈魂。

倒是凡凡間的習武之人，練成真氣後，因無仙緣，不諳修行，又無修道法訣得授，隻在江湖上廝混。

而精神的極度歡樂，莫過於男女之事。

“道家一脈的浩繁觀設法，最合適你的有兩種，一為日月星鬥觀設法，一為神靈觀設法。你情願挑選哪一種觀設法，且隨你意。等你挑選好了今後，我便將這兩種觀設法的詳細修煉體例，告之於你。”