第四百三十五章 錢錢錢[第1頁/共6頁]

彆的我國地質學家李四光，就喊出了“我要返國，不要美金”的標語。

孺子走時，岑文字起家相送。不料，剛走出山亭，孺子俄然不見了。第二日，孺子再次來訪，岑文字派人暗中跟蹤，孺子在牆角處消逝。岑文字非常驚奇，當即命人掘地三尺，發明有一古墓，墓中了無餘物，隻要銅錢一枚。

李四光聽罷憤恚至極，當即峻厲斥責，：“我返國之心能用款項拉攏嗎？我要返國，不要美金！”經曆了千辛萬苦，李四光終究踏上了故國的地盤，實現了他為中國效力的慾望。

當款項不再是尋求時，他們常常尋求的是本身的胡想。

錢最奇特的彆號便是“冇何如”，顧名思義，其義為“無可何如”、“冇有體例”。此名來源於南宋張俊。張俊與嶽飛等人屢立軍功，厥後他為保全繁華，投奔秦檜，還多方剝削財帛。他擔憂家中招賊，將每一千兩白銀熔成一個大球，稱之為“冇何如”，意義是誰也何如它不得，連竊賊都冇法盜竊。(南宋洪邁《夷堅支誌戊?張拱之銀》)無怪乎有個演員恥笑他：“隻要張郡王在錢眼內坐耳。”(見南宋羅點《聞見錄》)因而，“冇何如”也一度成為錢的彆號。

南北朝時，知識分子自標風雅，以為直稱“錢”俗氣，便根據銅錢形狀(多為外圓內方)，以及“錢”的字形(右邊為兩個“戈”，“戈”諧音“哥”)，稱之為“孔方兄”。而後，文人騷人紛繁相沿此稱呼。北宋黃庭堅《戲呈孔毅父》詩曰：“管城子無食相，孔方兄有絕jia書。”申明不能吃是因為孔方兄與其絕jia，無錢能買。戲謔中很有情味。

在劍橋大學中國留門生停止的年會上，他衝動地說：“我固然60歲了，身材一向不好，但我必然要回到故國去，把本身的餘生進獻給新中國！”

統統都是白想了

陶淵明獲得動靜，固然內心對這類假借下屬名義發號施令的人很瞧不起，但也隻得頓時解纜。不料他的秘書攔住陶淵明說：“拜見這位官員要非常重視末節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在下屬麵前說你的好話。”

陶淵明是中國當代聞名的文學家，他不但詩文非常馳名，並且他鄙棄功名繁華，不肯趨炎附勢也一樣很馳名。

北宋包拯，他為官廉潔公道是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包彼蒼”。包拯平生，身居高位，廉潔忘我，悔恨贓官貪吏，到了暮年，擔憂先人會出不肖之徒，因而就在家中立了一塊石碑，上麵雕刻著聞名的《誡廉家訓》以鑒戒先人。其意大抵是：“凡是包氏後代子孫中有貪汙納賄者，不能被稱為包氏後代，乃至身後，也不能葬入其家屬的墳場中。不順今後訓令者，一概不是包公子孫。”