第四百五十六章 五大家[第1頁/共6頁]

大堂仙的個xìng大部分比較張揚，屬於外向型的。仙家們如何修煉呢？就像武俠小說裡修煉武功那樣嗎？

鼠仙。對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於暗中當中，令人莫測其蹤跡，因此被以為有很高的聰明而被神化。另有的將其視為倉神，在官方填倉節時祭奠。另有以為鼠能預知將來，會算卦，也能令人致富，故又將其視為財神，企求它在黑暗中為仆人家運來財寶。

有的人還會唱出一些美好詩句。得癔病者病時不識家人及親朋，且說話腔調也與好時分歧。另有人說病者的皮下有轉動的小球，用針將它紮住就能置附體的黃鼠狼於死地，普通用針刺病人的人中便可醫治。並且另有一種獨特的征象，傳說隻要大夫、巫師或打過黃鼠狼的人在mén外一咳嗽，作當即停止，形同正凡人。這類癔病固然不會留下後遺症，但很難完整治癒，易多次病。中華群眾共和國建立後，官方對黃仙的崇拜逐步落空傳承。

在五大師的崇拜中，官方對狐仙、黃仙和白仙更加畏敬，關於他們的靈蹟傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。中國從夏朝開端，官方就有大禹治水曾娶九尾白狐―――塗山氏的nv兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說，申明早在5ooo年前中國人就已經視狐狸為吉利植物加以崇拜了。

長仙說：我是小白龍，有一年，老天爺三四個月不下雨，乾旱的地盤裂大縫，年景不好，充公多少糧食，人們以野菜代糧，把樹葉都吃光了。第二年還是大旱，人們用柳樹條編的肩輿抬著龍王爺，來金山院龍潭取水求雨，擺上豬頭大供，燒上數封柏木香，叩首禱告。我奉告他們彆求了，明天我帶上裝水的神葫蘆去遭大旱的處所下一場大雨。過了三天真下了一場大雨，百姓們歡暢得唱啊、笑啊，把地種上了，秋後獲得大歉收。為了慶賀下雨年景好，請梨園唱了三天大戲。

五大師的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的nv人形象外，其他4位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏sè為灰藍或石青等。白仙穿裙子，鳳冠霞帔，非常標緻；另一種供奉體例是在院中角落蓋“仙家樓”，供奉五大師牌位。仙家樓是木製的3尺多寬、2尺多高的古刹模型。做工與實在古刹相差無幾，有房脊、溢廊等，前麵另有4扇mén。

五大師也叫“五大仙”，包含狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），官方俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”）。官方遍及以為五大師是與人類耐久伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們遭到侵害，它們就能以妖術對人類停止抨擊，令人類遭到分歧程度災害的獎懲；倘若人們敬奉它們，則會獲得福佑。