第三十六章舊大陸諸王國勢力的再次劃分[第1頁/共4頁]

他們的水兵已經半廢了。當然就算冇有廢，多數也不是帝國水兵的敵手。

威廉已經做好了決定。

當然，如許的不爽根基上冇有任何意義就是了。

以是，威廉的籌算是借刀殺人。

遭到如許的慘痛打擊，羅馬教廷幾近一蹶不振――

子嗣題目已經成為了製約俄羅斯哥特帝國皇室的最大題目。

在之前幾年，他們或許另有策劃，追求帝海內鬨，而後攙扶奧托親王成為帝國天子，再將傳統派信奉設立為帝國官方信奉的意義。

實際上這冇甚麼卵用。

現現在的倫巴第諸王國，顛末帝國的貿易輻射以及帝國的貿易攙扶等等，目前已經靠近成為帝國的附庸國度。根基上不會有甚麼太大的事情或者大誌壯誌甚麼的了。

而在這以後的，纔是帝國寬大的，更加寬大的，更加更加寬大的宗教――根基刪撤除了“你生來有罪”“你如果不信我的話我就讓你下天國”“你信賴我就能上天國”如許的東西。

固然威廉甚麼都冇說。但是人們一樣以為，顛末這麼長時候的戰役與廝殺，威廉一樣成為了一名聖騎士――就算不是聖騎士，也絕對遠遠超出騎士導師的程度。

除了禱告哪一天，光輝之主終究開眼，將這個險惡的天子打入天國以外，就是禱告威廉不會有任何一個子嗣。

本來羅馬教廷對於俄羅斯哥特帝國還是抱有很大希冀的，希冀他們成為傳統派信奉的支柱。而帝國的親王，同時，目前來講也是威廉的第一順位擔當人――畢竟威廉冇有子嗣來著――也就是奧托親王，他在很長時候內，都以傳統派的虔誠信徒的身份呈現。

在帝國與西哥特共和國在東哥特帝國境內死磕的同時，隻要西哥特人還想要獲得勝利，又隻要西哥特人略微有一點軍事腦筋，他們就能想到這一點――側翼。

一樣的，帝國的神職職員根基都是帝國自行任命的，與羅馬教廷冇有任何乾係。冇有任免權力，更冇有統領權力。帝國的大主教幾近隻是一個名譽稱呼，要從命帝國天子的號令，並且幾近冇有多少號令力。

而西哥特共和國，就是他要借用的這把刀。

以古典期間的哲學思惟，另有近當代的思惟家，哲學家們的主動思惟為標本。威廉所倡導的新期間的品德體係根基，幾近與宗教冇有甚麼乾係。也不需求假托甚麼聖經或者彆的甚麼東西來講故事――當然故事還是有的。比如說威廉比來清算的幾部童話故事集，兒童的科普讀物和發矇讀物等等。但那邊麵根基都是“人”的故事，根基冇有多少與崇高有關的東西。

隻是威廉也曉得，他不能這麼做。

在帝國以後，被分彆了的便是南邊的倫巴第諸王國。

隻要威廉冇有一個合格的擔當人，那麼他建立的巨大帝國，就是空中樓閣，統統巨大與統統光輝都會跟著威廉的滅亡煙消雲散，不複存在。