第三十二卷 第十六章 太古道德碑[第1頁/共5頁]

不朽？隻是這兩個字就足以激發統統人的猖獗，特彆是對華族如許一個自誇為神族，以尋求天道之自在為一個民族的最高訴求的族群來講，那奧秘石碑的出土。在全部太夏，都引發了一場風暴。因為在統統的華族看來。於天道而自在的一個表示，就是不朽。隻要不朽者才氣於天道而自在。隻要不朽者才氣製造出如此的不朽之物。

但那樣的懷遠堂，還是懷遠堂嗎？那樣的張家子孫，即便輕易活著，即便繁華繁華，又與死何異？

那滿天的風雪，在進入到張鐵身邊的三尺以內就無形的手彈開……

吞黨發源於太夏三十六上州之一的吞州，以此之故，時候一長，在外人的稱呼下，就被叫做了吞黨。︽頂︽點︽小︽說，

到了明天，那所謂的吞黨就毫不但僅是隻存在於吞州的權勢，而變成了一個在太夏朝野之間具有極大影響力的一個非門非派的構造。

所謂的財產，堆集到必然的程度，就會變成一種可駭的力量，排山倒海無所不能。

冇想到先祖懷遠公當年在太夏竟然有如此派頭，在億萬人圍觀著泰初品德碑，想要把那泰初品德碑捧到天上的時候，竟然敢帶著神策軍去砸場子，想要禁封那被以為是見證天道的泰初品德碑，想到先祖當年的霸氣英姿，張鐵胸中也是熱血沸騰。

先人種樹，先人乘涼，先人打虎，先人天然也要防備被老虎反攻，作為懷遠公的子孫，張鐵曉得，有些事情是不由本身挑選的，從本身生下來的那一天開端，本身的身上，已經被打上了懷遠公子孫的烙印，這個烙印承擔的，並非隻要在威夷次大陸的光榮，一樣另有在太夏的恩仇，在這類大是大非的題目上，本身隻能和懷遠堂果斷不移的站在一起，榮辱與共，共拒風波。

最後的吞黨，隻是一群環繞在吞州那泰初品德碑四周研討其碑文內容的遊離的官方構造和三五成群的小我。厥後，這些人逐步強大。堆積成眾，另有魁首人物脫穎而出。那所謂的吞黨之名，也就不脛而走。

“雖不是此人直接脫手，但也和此人脫不了乾係，此人在30年間從黑鐵騎士進階大地騎，天下震驚，懷遠公當時已經在威夷次大陸，一樣是大地騎士，此人前去地元界之時，吞黨再次鼓勵天下言論，逼懷遠公也不得不再次進上天元界交戰，兩人模糊有較量相爭之意，終究那人從地元界中返來，而懷遠公卻在地元界中戰冇。”

在當年，張鐵的先人張懷遠官拜太夏上四軍中神策軍的征西大將軍，坐鎮吞州，泰初品德碑於吞州出土，張懷遠還親身前去探查，引為奇物，而比及那泰初品德碑中呈現碑文的時候，張懷遠則冒天下之大不韙，做出驚天之事，帶領其麾下神策軍，想要禁封泰初品德碑，將其永鎮深淵地下，而引發軒然大波。懷遠公與吞黨之怨就此結下。