第六十六章 雙標[第1頁/共3頁]

是以就想要把那些準祭品殺掉，實在向神供奉人，那是從教派那邊學來的，還感覺本身學的很好。

如果神還一向存在著，那麼親人被擄走的環境還是會呈現，還會呈現親人相見卻相互看不上的環境，神讓太多人家破人亡。

乃至他們抓來的祭品也是有指向性，就是抓教派信徒們的先人，一方麵是打擊教派，一方麵是源於純粹性，因為宗派裡的人當年就冇有人敢吃神，他們的血脈非常純粹，冇有感染上神的統統，是以才氣夠用來祭奠當年曾經和吃人神一戰的神。

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這就是因為他們隻見過兩個神，就是以肯定神的口味，有人一開端去抓，成果有能夠冇法包管，就開端圈養祭品的事情，時候久了就構成了風俗。

如果翡麗曉得他的設法，必然會說這位掌門做事過分雙標，他圈養同類當作祭品，那性子多麼卑劣？到了這時候還不檢驗，反而感覺翡麗耍弄。

恰是因為這個啟事讓翡麗不想放過神，不想放過宗派的人，她曉得本身的遭受算是不錯的，因為她從夢裡獲得充足的教誨，直立了精確的三觀。

是以翡麗向來就冇有想過本身去認親，所謂的親人早就不成能成為真正的相親相愛的親人，天然不需求尋覓。

過後還專門配種生下孩子後當作祭品備胎，他們的平生完整背叛作為人的運氣，成為一個個備胎，真的是很可悲。

可卻發明本身完整不曉得如何抨擊，是以有人就跑去殺那些牛馬一樣養大的準祭品，也就是那些仆從。

可千萬冇有想到的是，那些仆從們就被救走，真的是太可愛！如何能夠這麼做呐？把人弄到那裡去？

宗派裡最領頭的幾個完整悔恨那些祭品，因為他們消逝了，就感覺是這類人來抨擊，是以非常惱火，都想著去抨擊。

要抨擊弑神以外，翡麗還要抨擊那些那些宗派中人，讓他們在幻景裡也感受一下被人節製算計的餬口如何樣。

從幻景中擺脫出來，並不是統統修者感受本身做錯了甚麼，有些修者暴跳如雷，感覺恨不得殺掉那些準祭品，一想到本身曾經的經曆，就想著如何把這些人撤除。

在某種程度上修者們底子冇有把淺顯人當作人，完整冇有感覺本身和淺顯人都是同類的感受。

跟著他們又發明那些被當作牛馬一樣養著的人逃掉，“甚麼？他們竟然都逃脫了！真的可愛啊！”

那種說不出來的憋屈讓他們活得很難，厥後有被當作祭品殺死的，另有憋屈死的，生孩子死去的，能夠說活得非常寒微。

乃至有少數人顛末那一次次身後，才明白有些事情，曾經覺得理所當然的事情，就變得不精確，多少還是對曾經的祭品們帶著幾分想要賠償的設法。