第163回 太元聖母[第1頁/共3頁]

而這太元聖母因為乃是道家家主老子的生母，是以而後就被尊為太元道母。

“而現現在老子都出世了，那孔子恐怕也不消多久就能問世了。這孔子所初創的儒家固然在春秋戰國時候不算甚麼，但到了漢朝以後，但是免除百家獨尊儒術，今後數千年，諸子百家其他絕大部分都走向式微乃至是滅亡。隻要這儒家被曆代統治者所推許，尊孔子為賢人，尊孟子為亞人，設置科舉提拔官員，可科舉所考內容，倒是全數都是儒家的典範”。

“固然鄧析子孫子都插手了稷放學宮，但老子應當不會這麼做，他應當是在出函穀關的時候，收下伊尹，傳下《品德經》。然後藉助化胡為佛的大功德立下道家，以《品德經》彈壓道家氣運。隨後就立馬返回了大赤之天，至於道家今後的鼓吹，應當會是落在莊子等人的身上，畢竟老子有為，纔不會甚麼事都親力親為”。

這所謂的謀士，教唆相稱一部分“學而優”卻不能“仕”的讀書人，常以“門客”、“智囊”、“幕僚”等身份，為本身的“仆人”、“主公”，出運營策，排憂解難，偶然乃至以死相報。

半個月後，飛揚將此原稿讀完，哪怕他不是兵家弟子，身上都不免多了一份肅殺之氣，彷彿那等身經百戰的大將普通。

李耳生來聰明，靜思好學，常纏著家將要聽國度興衰、戰役成敗、祭奠占卜、觀星測象之事，太元道母望子成龍，請一精通殷商禮樂的商容老先生傳授，而等商容再也交不了他以後，遍訪賢士，遍讀賢士之書，遇暑不知暑，遇寒不知寒。

“我玄家身為諸子百產業中最早呈現的一家，再加上又有我的坐鎮，今後何嘗冇有立教的機遇，並且我所培養的人，既有居廟堂之高的人，也有處江湖之遠的人，而到時候，可就必不成免要跟儒家相爭了”。

“靠著這無量的功德和藹運，孔子哪怕冇法成聖，但起碼也得是個至人果位，今後才氣構成儒道佛三家訂立的局麵，絕對會是我玄家大敵之一”。

一次，太元聖母所化村姑在村頭的河邊洗衣服，忽見上遊飄下一個黃澄澄的李子，聖母忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來，到了中午，聖母又熱又渴，便將這個李子吃了下去，今後，聖母懷了身孕。

飛揚此主要編著的，乃是一本關於排兵佈陣的書，當然了，為了不跟兵家起牴觸，飛揚此次所編著的書，是專門為了用來培養智囊或者是謀士的，而不是像兵家培養的乃是大將，這模樣纔不會引發孫子的惡感。

當即，飛揚便將那《孫子兵法》原稿取出，乃是一個捲住，飛揚將其攤開，最早呈現在飛揚麵前的乃是一段話，“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也”。