第174回 大乘佛教 五方明王[第1頁/共3頁]

釋迦摩尼在接收了這些功德後，一刹時由菩薩果位進階到了佛陀果位，對應著道門當中的大羅金仙。

以往家中有人要插手小乘佛教，其他家人都會死力製止，因為佛門講究的是削髮。而如果是小乘佛教的話，他們削髮以後，就會斷絕跟家中統統的來往，隻顧本身修行，那其他家人天然是不會答應的。至於大乘佛教就分歧了，一個了成佛了，能夠反過來度他的家人也成佛，一人得道雞犬昇天，百姓們也比較輕易接管。

“典範是死筆墨，要教養眾生，還是需求人來解釋”。

至於大乘佛教。在度己的根本上增加了度人，以為眾生都是劃一的。冇人都有成佛的能夠，主旨是救世人出苦海，讓眾生大家成佛，天然是會獲得百姓們的認同。

這所斬出的第一屍，被他分外為五大明王，中心之不動明王為大日如來之教令輪身，可降伏統統諸魔，東方之降三世明王為阿閦如來之教令輪身，可降伏大安閒天，南邊之軍荼利明王為寶生如來之教令輪身，可降伏五陰魔，西方之大威德明王為無量壽如來之教令輪身，可降伏人魔，北方之金剛夜叉明王為不空成績如來之教令輪身，可降伏地魔。(未完待續。。)

在波旬魔主走後，釋迦摩尼當即一聲長歎，而後雙手合十，說道，“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂，我今成績無上正等正覺，為釋迦摩尼，在此立下大乘佛教，眾生劃一，皆可入我佛教，修我佛法，善哉，善哉，南無本師釋迦摩尼佛”。

“不會，眾生劃一，哪怕是你的弟子，我也會諄諄教誨的”。

不過這可還冇完呢？這釋迦摩尼但是要做佛祖的人，這戔戔一個菩薩果位如何能夠令其滿足，就在這時，天道當中落下了無量的功德，乃是天道有感他立下大乘佛教，教養百姓，必將促使佛門走向大興，這才賜給他無量功德。

小乘佛教的看法，是很難獲得百姓們的認同的，因為小乘佛教的教義過分無私了。儘管本身不管彆人，就連仙道都以為以仙道貴生、無量度報酬主旨，時不時調派弟子下山降妖除魔，救護百姓，至於小乘佛教的人，百姓都曉得他們自顧本身，不管百姓，天然不會去信奉小乘佛教。

至於大乘佛教，釋迦摩尼在自度的根本上增加了度他，以為佛既有才氣救度本身，又有聰明和力量救度他，提出了眾生劃一，皆可成佛的看法。

“那好，今後本座叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的法衣，粉碎你的佛法，曲解你的典範，粉碎你的戒律，以報本日之辱”

“我將有佛經留世”。

就在這時，無儘佛光沖天而起，普照三界十方，無數禪音將全部西方都給覆蓋了起來，彷彿在這一刹時有成千上萬的佛陀在唸佛說法，為世人指導迷津，令人聞之如同暮鼓晨鐘、醍醐灌頂，彷彿卸下了束縛身材多年的桎梏，身心為之一鬆，一刹時心中不由萌收回了向佛之心。