第191回 國之大事 在祀與戎[第1頁/共3頁]

彆的，就是有冇有需求的題目了，天子祭奠天神地祇，比方說祭奠火雲洞三皇，那這個朝代就能獲得三皇的承認和庇護，可如果平常老百姓去祭奠三皇，三皇來冇閒到插手天庭眾神的職責，跟他們搶飯碗。

人們既然對神靈有所祈求，理應捨得拿出本身最好的東西祭獻，以博得神靈的歡心，但人的愛好不一，分歧的神靈也各有本身的口味，以是祭品多種多樣。

而現現在，恰逢人族氣運最為昌隆的期間，這陰陽道人就趁機轉世人族，想要藉此分一杯羹，隻不過他發明，在現現在的期間隻要兩個顯學，一個是飛揚所斥地的玄家，一個是孫子所初創的兵家，世人都隻推許玄家和兵家，就連名家和儒家都不如何理睬，那就更彆提他這方纔創建的陰陽家了。

至於看不到的，那便是氣運了，一個國度通過舉國祭奠，能夠更好的凝集氣運。而對一個國度來講，氣運越昌隆，國運天然也越昌隆。

至此今後，人族當中就不存在人祭了，如果哪個神靈敢膽討要人祭，那成果隻會是獲得來自天庭和火雲洞的兩重絞殺。

看洪荒絕世散修最新章節到長風文學

不是飛揚把人分作凹凸貴賤，三六九等，而是這內裡有玄奧的，比方說祭奠先祖，隨便那幾個包子就能了事了，可如果要祭奠天神地祇，不花個幾萬兩黃金在上麵，那絕對是對天神地祇的欺侮。

起首，祭奠工具分為三類：天神、地祇、人鬼，天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享，人們能夠祭六合、祭神靈，祭先祖、祭義士、祭死難者，隻不過，這內裡是有端方的，天神地祇由天子祭，諸侯大夫祭山川，淺顯老百姓隻能祭己先人和灶神。

接下來，祭奠神靈，是以獻出禮品為代價的，人們對神靈的歸順，能夠膜拜叩首，能夠焚香燃紙，但對神靈來講最實惠的祭奠體例還是獻上祭品，人有七情六慾，神靈也是如此，他們可不像神仙那般不食人間炊火，想當初飛揚前去見黃飛虎，黃飛虎本來要拿來接待飛揚的食品，就是他的信徒供奉的。

一聽子罕這些話，鄒衍也冇如何在乎，當即就在稷放學宮當中住下，想要等候飛揚出關，子罕見鄒衍如此不識汲引。那是氣得能夠。

而除了不能人祭外，另有一些要重視的，祭奠前要停止齋戒，包含沐浴換衣，不能喝醉酒，不得食肉動葷，不插手弔喪，不到有病人家問病，不得淫邪玩樂，總之統統不吉利肮臟的事都不得參與。

祭奠日子另有十二忌諱：一忌意不誠篤，一忌儀度龐雜，一忌器物不潔，一忌活力吵嘴，一忌衣冠不整，一忌閒談外事，一忌喜笑無度，一忌長幼無序，一忌投犬頓器，一忌刀勺聲響，一忌內祭未畢，不潔出屋，一忌外祭未畢，不潔入屋。(未完待續……)