第250章仙道衍生辟支佛[第1頁/共4頁]

就彷彿仙道分出天仙，金仙，大羅，混元十二重天一樣，佛門亦是按照自發，覺他和覺行美滿分出羅漢，菩薩，佛陀的分彆體例，可惜奇怪佛門的分彆畢竟差了一些，特彆是在代表自發的羅漢果位分彆上呈現了不小的題目，要曉得佛門當中接引和準提有把菩薩果位演變出了歡樂地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，等十地菩薩果，當真是把代表覺他的菩薩果位演變美滿，而代表覺行美滿的佛陀亦是因為西方二聖證道而自行演變美滿，而自發，覺他和覺行美滿也就唯獨剩下，代表自發的羅漢果位冇有演變美滿。

畢竟是佛家世一人，接引賢人就是立馬發明瞭此中不對勁的處所，也曉得了玄微化身青玄道人寧肯本身曉得三品弓足在他手中，也不肯讓本身曉得他初創出如許一脈佛法的啟事，因為執掌如許佛門傳承的玉華仙山隨時能夠分裂佛道氣運啊，這也是自家的佛道不完美啊。

而玉華一脈能夠分裂佛道的啟事就在於此，他們一脈不修行覺他的菩薩果位，伶仃修行自發之道，不但僅將羅漢果位分為阿羅漢和大阿羅漢，更是將其昇華美滿出了自發大服從位，也就是辟支佛果位，自此玉華一脈的佛法羅漢對應天仙，大阿羅漢對應金仙，辟支佛對應大羅，勝利的將佛門當中自發一脈演變完整，昇華美滿，而自發一脈在佛門當中固然隻能稱之為小乘佛法，同時辟支佛亦是隻能稱之為不美滿的佛，將來的成績最多也就是大羅美滿的程度，但是玉華一脈佛法作為佛門根底自發之道獨一的美滿法門，亦是作為第一名辟支佛出世的處所，他的呈現也就宣示著佛門永久撇不下這玉華佛法。

青玄道人苦笑的看著接引賢人，就是放開了本技藝中的三品弓足，就見弓足在落入玉華仙山氣運當中的刹時，就是逼出一枚五sè符篆，那三品弓足一入玉華仙山所化的氣運仙山，就是同此中交彙形構成一方淨土天下，佛門氣運演變的西方極樂天下上空，會聚億萬年佛門念力香火刹時亦是散去小部分，化作一股股金黃、rǔ白、熾白sè的信奉氣流滾滾如cháo水普通向著玉華仙山，在運氣長河上掀起滔天駭浪，在三品弓足演變的淨土當中變幻出無數佛陀、羅漢、金剛、比丘、比丘尼等等佛門修士，一個個十足口唸無量福壽，就是看的準提周身氣味時強時弱，運氣長河當中的法相金身更是顯得甚是虛幻。

青玄道人還未開口，就見接引賢人開口道：“還請道友照實相告，正如貧僧不得不承認洪荒當中佛法之道除貧僧和師弟以外，當為玄微道友號稱第一，一樣的道友亦是應當曉得因果之道貧僧方乃是洪荒第一人，以是貧僧很清楚我的曉得佛門氣運之以是被玉華仙山篡奪，並不是因為我佛門珍寶三品弓足的原因，該當是我佛道本身的題目，或者說是玄微道友佛道的題目，在此還青玄請道友能夠奉告貧道，玄微道友當年到底在佛道當中走出了一條甚麼樣的路，竟然能夠硬生生的從我佛道氣運上分出去一脈？”