第240章：才女駕到[第1頁/共3頁]

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”六合。六合尚不能久，而況於人乎？故處置於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之信不敷焉有不信焉。“

”埏埴覺得器，當其無，有器之用。鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。故有之覺得利，無之覺得用。“

”大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。“

”不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公全，全乃天，天乃道，道乃久，冇身不殆。太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不敷焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我天然。“

”視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。“

“天長地久！”

”豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁；澹兮其若海；??兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸各複歸其根。“

”企者不立；跨者不可。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自(未完待續。)

”恍兮惚兮此中有物。窈兮冥兮此中有精。其精甚真。此中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何故知眾甫之狀哉！以此。.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以賢人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者」豈虛言哉！誠全而歸之。“

“不貴可貴之貨，使民不為盜﹔不見可欲，使民氣穩定。是以賢人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨！常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為有為，則無不治。道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”

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”古之善為士者，奧妙玄通，深不成識。夫唯不成識，故強為之容。“

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”載營魄抱一，能無離乎。專氣致柔，能如嬰兒乎。“

“六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。”

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大師看一下《品德經》，消消火氣。

“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始﹔馳名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此二者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”