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”此三者不成致詰,故混而為一。其上不??,其下不昧,繩繩不成名,複歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其,隨之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始,是謂道紀。“
”孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮此中有象。“