第一百二十六章 三屍本我[第1頁/共3頁]

準提道人看了一眼吐血不止的苦竹道人，淡淡說道：“苦竹道友，萬年不見，你竟如何連貧道一招也接不下了？”

苦竹道人吐血倒飛，他怒聲道：“準提！”

孔宣能悟出此法，也是受他大師伯太上道人一項壓箱底的神通――一氣化三清的影響。

他氣味委靡，嘴角帶血，僅是靠著一口氣味撐著，身材內沉重的傷勢嚴峻影響了他的道基。

孔宣輕笑，成績準聖，表情天然與以往分歧，他更有信心、也更有掌控邁出那成聖門路。

此法與孔宣今後道途相輔相成。

苦竹道民氣中是悔怨非常。悔不該服從彆人的攛掇之言。也是自家被人族深厚的氣運迷了心智，才行此下策。

一聲長嘯，孔宣身化五色虹光，劃過盤古天下胎膜，直往人族駐地而去。

若不是孔宣為保根底安定，僅助女媧造人這一無量功德孔宣就能斬卻一屍。

善屍本我一成，須彌道人嘴角含笑，三頭八臂的菩提金身之上清淨之意灑落，其頭頂三縷髮髻噴薄奇光，道人一樣對孔宣一禮，說道：

準提道人手中七寶妙樹噴薄霞光，苦竹道人怒然，一股悲忿之氣在其胸中發作，苦竹道人仰天悲笑結束，咬牙憤聲道：

孔宣笑著點頭，須彌道人含笑，唸了句慈悲，重新化作一道金光落在孔宣頭頂五色慶雲中當中，趺跏跌坐在慶雲中那三朵青蓮中右首一朵，雙手合十，背後五色光暈響起禪唱之聲，洗滌自我金身。

須得有今後西方教改頭換麵、另立流派，孔宣占得先時之機，須彌道人踞有今後西方大教一尊果位，以弘大氣運做得無量功德，方可令此屍美滿，趨進混元。

隻是孔宣現在以之為“善屍本我”金身媒介的六合第一顆功德弓足蓮子的本源還是稍低，仍顯不敷。

美玉稍一碰撞，就會化作粉碎。

“既是這般！準提你何來這般不要臉皮！貧道決然不會去你那西方！你萬般算計，貧道怎能允你！”

這與人間所傳斬屍之法存在底子上的分歧。人間斬三屍之法不過是僅僅用天賦珍寶將三屍之毒斬出體外，而非將其化為己用。

此法所斬三屍，化作他三個“本我”，承他因果、擔他氣運，各自享用一尊六合尊位，換得孔宣本身成道！

準提道人將手一招，將六根清淨竹拿在手中，他周身七寶光彩一閃，旋即從原地消逝了陳跡。

三屍者，毒也。世人皆以斬卻三屍成道，孔宣另辟法門，以本身三屍之善屍為本體，融會其所悟西方道果神通，斬出本身材內的菩提金身，將其化作另一個“本我”，即須彌道人。

說是善屍，卻又不美滿是。

聞言，苦竹道人咬牙痛聲道：“準提你好不要臉皮！若非吾受了重傷，安會被你一樹就刷成如許？”