第八十一章 三皇歸位[第1頁/共3頁]

黃帝隨玄都一起飛往火雲洞，空中有功德降下，黃帝一下就到了斬一屍的境地，同時一道功德也降在了廣成子的身上，固然他的確是犯有錯，但是在黃帝的人皇之路上，他確切是有進獻的，天道無情則至公，這功德還是不會少了他的，隻不過是多少的題目罷了。

伏羲主天之道，神農主地之道，二人的功勞如同星空上的星鬥遙不成及，而人皇軒轅之道倒是同一之道，他第一次的同一的人族，讓人族的政令同一，他的所作所為常常是人族的細節之處，那也是為甚麼他是六合人三皇之尾。黃帝寫下養身之道後，就在陳停止了典禮將人皇之位傳於其孫高陽，是為顓頊帝。

黃帝問鬼臾蓲道：“高低周紀，其可數乎？”鬼臾蓲答道：“天以六節，地以六製。周氣候者，六期為備；終地紀者，五歲為周。五[***]者，歲三千七百二十氣為一紀，六十歲一千四百四十氣為一週，過分不及期可見矣。乃因五量治五氣之動靜，察法以作朝曆，歲紀甲寅，曰紀甲子，而時節定。是歲己酉，朔旦曰南至而獲神數，曰月朔望而可推也。”黃帝聞奏大悅。又問道：“卿言此是得天之紀終而複始矣？”鬼臾蓲道：“然。”又奏曰：“天之紀雖終而複始，更要造十六神推餘分置閏月，以定四時。”黃帝曰：“何故為閏？”蓲曰：“察天時三歲一閏，多一月三十曰也。五歲再閏，共多六十曰。十有九年七閏，造曆皆起甲子，因而時順而辰從之。”帝曰：“善。”命隸首定命，以率其羨，要其會。而律度量衡，命伶倫高傲夏之西、阮隃之陰，取竹於嶰溪之穀，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，長三寸九分，而吹之，覺得黃鐘之宮。製十二筒以聽鳳凰之鳴，而彆十二律——雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，生六律、六呂，候氣之應，以立宮、商、角、徵、羽五音之聲，治陰陽之氣，節四時之變，推律曆之數，起動靜，正餘閏也。又命勞緩鑄黃鐘太簇十二鐘，覺得十二律。每月氣至，則葭管飛灰前人燒蘆管成灰，置於十二律管內，放密室中，以占氣候。某一節候至，某律管中的葭灰即飛出，表示該骨氣已到應之，以和五音，立天時，君子位焉。又命大容、容成、車區，占星象。各領旨而行。

黃帝又劃野分疆，以八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一裡，五裡為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，天下共分九州；設官司職，置擺佈大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共120個官位辦理國度。對各級官員提出“六禁重”，“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢糜。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，特彆是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，停止思惟品德扶植。在利用人才上，訪賢、選賢、任能，因才利用。實施以法治國，設“禮文法度”、“治法而穩定”，命力墨擔負法官，對犯法重者判處流失，罪大罪極者判處斬首。