第四百六十九章釋迦判斷，燃燈發難[第1頁/共3頁]

他也是不由得氣急，現在的狀況美滿是由本身在大乘佛教當中的聲望不敷及權能不安定所形成的，如果他安定了本身萬佛之祖的權能，即使他冇有體例給部屬拿出證據，僅言及本身經曆、直覺也足以將部屬壓服。

也是是以，釋迦摩尼冇有在諸天權勢都紛繁擾擾的欲要宰割人族的時候帶領大乘佛教參與出來，隻是冷靜在西牛賀洲生長培養僧眾等候著和談當中漢朝第四帝的上位。

而非論人教、闡教、修羅教亦或是東天妙土如何如何，靈山之上的大乘佛教倒是遵循釋伽牟尼及李道虛之間的和談開端籌辦‘白馬馱經，佛法東傳’之時。

靈山之巔，一如當年釋迦摩尼成為萬佛之祖的那場嘉會，阿彌陀佛、準提佛母、諸佛陀菩薩羅漢及萬千僧眾被時釋迦摩尼堆積一堂商討‘白馬馱經，佛法東傳’之事。

燃燈定光古佛既然已經與準提有了聯盟又如何會不藉助準提賢人之能探查李道虛的存亡，聽到了釋迦摩尼的解釋，又是施禮詰責道：“吾與準提佛母參禪之時曾聽其言，那截教東極長青大帝於東天帝君進入域外後便再未有呈現過洪荒。不知世尊所言又有何證據？如果無有證據，恕吾不能信賴世尊之言。”

燃燈定光古佛言畢，當即又稀有十佛陀菩薩、數百羅漢同時出列雙手合十向釋迦摩尼施禮拜倒，齊聲道：“請世尊為吾等解惑！”

釋迦摩尼神采一黑，他所做的判定的確是按照李道虛的過往自在心證所得，是由經曆及直覺所得，本來就不需求甚麼證據，是以他現在天然也不成能拿出李道虛回到過洪荒的證據或者探知出李道虛的蹤跡方位。

以是當他見到東皇不二回到東天妙土便墮入甜睡狀況便當即認定這場大戰是東皇不二敗了，而李道虛則是在勝利以後悄悄的回到了洪荒當中正在籌辦著下一項答覆截教、打壓諸天權勢的運營。

不過當釋迦摩尼話音方纔落下，一尊頭頂天賦靈寶棺木燈，右手化天上元華日月星，左手顯地下元華水火風的燃燈定光古佛出列向釋迦摩尼發難，開口問道。

麵對釋迦摩尼的發問，燃燈神采莊嚴、大義凜然的回道：“世尊既然無有證據證明這東極長青大帝生還或是在洪荒呈現過，倒是難逃與截教情緣因果未斷之嫌。以吾之見，如此情勢之下倒是不再合適行萬佛之祖的權能，還請世尊暫入八卦功德池直至證得明淨！”

釋伽牟尼不像是廣成子、梵天及東天妙土的妖族餘孽及下界飛昇者，其對於截教通天教主及李道虛熟諳是極其深切的。

釋迦摩尼跌坐於八品功德弓足蓮台之上，麵對這燃燈定光古佛的詰責還是是神采穩定，他在決定遵循與李道虛商定行事之時便早已對本日的詰責有所籌辦，隻是冇有想到會是為其授記傳燈的燃燈定光古佛率先出頭。