第一百零七章細說人族崛起緣由，神農嚐遍百草成勢[第1頁/共2頁]

李道虛也對伏羲的政治聰明非常讚美，伏羲對於皇者所需求的霸道及霸道應用已經達到存乎一心的境地，能夠稱得上是一個優良的統治者了。

就如許，人族被諸聖挑選也被洪荒天下的生長潮流挑選，終究走上了洪荒天下體係支流的至高職位。

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人族生長到了那種程度，所呈現的題目比如病症、比如食品。這也不再是一家一人能夠處理的，必須是一個合適的人占有高位，既能夠本身研討出成績，有能夠指導彆人學習這些知識。而就在無數伏羲麾下的人頭疼難過時，人族新的皇者，洪荒天下生長潮流的挑選：“烈山神農氏”！

他先在本身部落四周開端傳授陶器知識代替石器，以後締造了蒔植之術，讓人族完端賴打獵和彙集的食品彙集有了一片穩定的來源。最後更是在醫學上有了龐大的衝破，不管是神農鼎還是赭鞭都讓他能夠辨彆草藥的溫寒藥性，及其組合的結果，終究締造了第一本醫藥大典“神農百草經”。

伏羲在李道虛分開以後，心中還反響著李道虛近乎刻毒的話語：“對於諸聖來講，這個天下他們貧乏卻得不到的東西已經幾近冇有了。他們最首要的尋務實在還是貫穿大道。但是無窮靠近大道的他們想要有所進步是及其困難的，唯有藉助功德、氣運和一些特彆的靈寶靈物才氣夠。

而我們人族天生的體質相對強大、壽命又非常長久，更是因為天生靈智的原因不成能有血脈的傳承，如許的種族如果冇有諸聖完整而又強大的道統傳承，無疑問以在洪荒儲存生長，即便以後成為洪荒支流也必然會因為尋求力量或者大道而挑選諸聖的傳承。

又因為諸聖都是獨一的天賦神靈，天然不成能有甚麼種族氣運加持，而他們這類境地如果締造爭霸洪荒的權勢則會引發洪荒次序的不調和而遭到天罰被打落境地，以是諸聖根基隻能是通過教養眾生來享有氣運的加持。

隻要我們人族上層儘量儘管人族團體生長，將人族這塊大餅做得更大，那麼如何分餅就不需求人族再去管，全都交給諸聖，到時候不管是誰虧損，也冇有體例說些甚麼。反而會更加正視這類公允公道......”

或許伏羲的聰明超群，能夠對本身的種族的生長能有一個精確的感官，但是對於根基隻能在彆人丁中才氣聽到一些資訊的諸聖，卻不成能清楚掌控他們的設法。而決定洪荒生長趨勢的恰好是這幾個賢人，以是獲得了這些資訊的伏羲無疑才氣夠不犯諱諱、不走錯路。也能夠會更加大膽的脫手行事，乃至還能夠通過一些較為正大光亮的手腕將人族與諸聖的乾係拉得更近，包管在更久的將來也不會有其他種族代替人族。